لنا: ما رواه الجمهور، عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و آله قال: (إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا، فإن لم يجد فلينصب عصا، فإن لم يكن معه عصا فليخط خطأ، ثمَّ لا يضره من مر أمامه) [٢].

و من طريق الخاصة: رواية السكوني، و قد تقدمت [٣].

و ما رواه الشيخ، عن محمد بن إسماعيل، عن الرضا عليه السلام في الرجل يصلي، قال: «يكون بين يديه كومة من تراب أو يخط بين يديه بخط» [٤].

الرابع:

لم ينقل عن النبي صلى الله عليه و آله و لا عن الأئمة عليهم السلام صفة الخط، فعلى أي كيفية فعله المصلي أصاب السنة سواء وضعه على الاستقامة أو على الاستدارة.

و قال أحمد: يوضع مستديرا كالهلال عرضا [٥]. و الحق ما قلناه [٦] لإطلاق الأحاديث في ذلك.

الخامس:

لو كان معه عصا لا يمكنه نصبها فليلقها بين يديه و يستتر بها، و يستحب له أن يلقيها عرضا. و به قال سعيد بن جبير، و الأوزاعي، و أحمد، و كرهه النخعي [٧].

لنا: انه في معنى الخط، فيقوم مقامه، و الوضع على ما قلنا أولى من الطول، لأن‌

[١] المجموع ٣: ٢٤٦، المغني ٢: ٧١، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٦٦١.

[٢] سنن ابن ماجه ١: ٣٠٣ حديث ٩٤٣، سنن أبي داود ١: ١٨٣ حديث ٦٨٩، مسند أحمد ٢: ٢٤٩، كنز العمال ٧: ٣٤٨ حديث ١٩٢١٣، نيل الأوطار ٣: ٤ حديث ٦.

[٣] تقدمت في ص ٣٣٣.

[٤] التهذيب ٢: ٣٧٨ حديث ١٥٧٤، الاستبصار ١: ٤٠٧ حديث ١٥٥٥، الوسائل ٣: ٤٣٧ الباب ١٢ من أبواب مكان المصلي، حديث ٣.

[٥] المغني ٢: ٧١، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٦٦٢، المجموع ٣: ٢٤٧.

[٦] راجع ص ٣٣٣.

[٧] المغني ٢: ٧٢، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٦٦٢.