لأنه قد يخل بالمعنى فينصب لفظ رسول الله صلى الله عليه و آله مثلا، فيخرج عن كونه خبرا و يختل به المقصود، و قد يمد لفظة أكبر فيصير بذلك على صيغة «أكبار» و هو جمع كبر، و هو الطبل.

و يستحب له أن يظهر الهاء في لفظتي الله و الصلاة، و الحاء من الفلاح، لما روي عن النبي صلى الله عليه و آله انه قال: (لا يؤذن لكم من يدغم الهاء) [٤] قلنا: و كيف يقول؟ قال: (يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله).

و يستحب أن يكون فصيحا، و يكره أن يكون ألثغ [٥]، فإن لم يتغير به المعنى فلا بأس، فقد قيل: ان بلالا كان يجعل الشين سينا [٦].

البحث الثالث فيما يؤذن له‌

مسألة: الأذان ليس بواجب في شي‌ء من الصلوات.

ذهب إليه أكثر‌

[١] الكافي ٣: ٣٠٦ حديث ٢٥، التهذيب ٢: ٢٨١ حديث ١١١٧، الوسائل ٤: ٦٦٠ الباب ٣١ من أبواب الأذان و الإقامة، حديث ١.

[٢] المغني ١: ٤٦١، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٤٤٠.

[٣] سنن البيهقي ٢: ١٩، كنز العمال ٧: ٦٩٤ حديث ٢٠٩٦٣ و ص ٦٩٥ حديث ٢٠٩٧٠.

[٤] المغني ١: ٤٧٩.

[٥] اللثغة: حبسة في اللسان حتى تصير الراء لاما أو غينا أو السين ثاء و نحو ذلك. المصباح المنير ٢: ٥٤٩.

[٦] المغني ١: ٤٧٩.