و من طريق الخاصة: ما رواه الشيخ في الصحيح، عن صفوان بن مهران الجمال قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: «الأذان مثنى مثنى، و الإقامة مثنى مثنى» [٣] و حكاه الباقر عليه السلام في أذان الملك و إقامته [٤].

احتج المخالف [٥] بما رواه عبد الله بن عمر انه قال: كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه و آله مرتين مرتين، و الإقامة مرة مرة إلا انه يقول: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة [٦].

و الجواب: المعارضة بما تقدم من الأحاديث، و ما ذكرناه أحوط، فكان العمل به أولى.

فرع:

يجوز في السفر و عند العذر إفراد فصول الأذان و الإقامة للحاجة إلى ذلك.

و يؤيده: ما رواه الشيخ في الصحيح، عن أبي عبيدة الحذاء قال: رأيت أبا جعفر‌

[١] سنن ابن ماجه ١: ٢٣٥ حديث ٧٠٩، سنن أبي داود ١: ١٣٧ حديث ٥٠٢، سنن الترمذي ١: ٣٦٧ حديث ١٩٢، سنن النسائي ٢: ٤، سنن الدارمي ١: ٢٧١، مسند أحمد ٦: ٤٠١، سنن البيهقي ١:

٤١٦، نيل الأوطار ٢: ٢٣- ٢٤.

[٢] سنن الترمذي ١: ٣٦٧.

[٣] التهذيب ٢: ٦٢ حديث ٢١٧، الاستبصار ١: ٣٠٧ حديث ١١٤١، الوسائل ٤: ٦٤٣ الباب ١٩ من أبواب الأذان و الإقامة، حديث ٤.

[٤] التهذيب ٢: ٦٠ حديث ٢١٠، الاستبصار ١: ٣٠٥ حديث ١١٣٤، الوسائل ٤: ٦٤٤ الباب ١٩ من أبواب الأذان و الإقامة، حديث ٨.

[٥] المغني ١: ٤٥٢، المجموع ٣: ٩٥.

[٦] سنن أبي داود ١: ١٤١ حديث ٥١٠، سنن النسائي ٢: ٢١، سنن الدارمي ١: ٢٧٠، مسند أحمد ٢:

٨٥.