و من طريق الخاصة: ما رواه الشيخ في الصحيح، عن صفوان بن مهران الجمال، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام الأذان مثنى مثنى [١]. و مثله روى أبو همام، عن أبي الحسن عليه السلام [٢].

احتج الشافعي [٣] بما رواه أبو محذورة، ان النبي صلى الله عليه و آله لقنه الأذان، فقال له: (تقول: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد ان محمدا رسول الله، أشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك، ثمَّ ترفع صوتك بالشهادة:

أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد ان محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله) [٤]، ثمَّ ذكر الأذان.

و الجواب: ان أبا محذورة لا تعويل على روايته، فإن أصحاب الحديث قالوا: إنما خص النبي صلى الله عليه و آله أبا محذورة بذلك ليحصل له الإخلاص بالشهادتين، لأنه لم يكن مقرا بهما حينئذ، لأنه كان مستهزئا يحكي أذان مؤذن النبي صلى الله عليه و آله على سبيل الاستهزاء، فسمع رسول الله صلى الله عليه و آله صوته، فدعاه، فأمره بالأذان. قال أبو محذورة: و لا شي‌ء عندي أبغض من النبي صلى الله عليه و آله و لا مما يأمرني به، فقصد النبي صلى الله عليه و آله نطقه بالشهادتين سرا ليسلم بذلك [٥]. و مع هذا كيف يجوز ترك الروايات الشهيرة لهذه الرواية الضعيفة.

[١] التهذيب ٢: ٦٢ حديث ٢١٧، الاستبصار ١: ٣٠٧ حديث ١١٤١، الوسائل ٤: ٦٤٣ الباب ١٩ من أبواب الأذان و الإقامة، حديث ٤.

[٢] التهذيب ٢: ٢٨٠ حديث ١١١١، الوسائل ٤: ٦٤٩ الباب ٢٠ من أبواب الأذان و الإقامة، حديث ١.

[٣] الام ١: ٨٤، المهذب للشيرازي ١: ٥٦، المجموع ٣: ٩٣، المغني ١: ٤٥٠، بدائع الصنائع ١: ١٤٧، عمدة القارئ ٥: ١٠٨.

[٤] صحيح مسلم ١: ٢٨٧ حديث ٣٧٩، سنن ابن ماجه ١: ٢٣٥ حديث ٧٠٨- ٧٠٩، سنن أبي داود ١:

١٣٧ حديث ٥٠٣، سنن الترمذي ١: ٣٦٦، حديث ١٩١، سنن النسائي ٢: ٤- ٦، سنن الدارمي ١:

٢٧١، سنن البيهقي ١: ٣٩٢.

[٥] المغني ١: ٤٥١.