و قال الشيخ في المبسوط: الترجيع غير مسنون في الأذان، و هو تكرار التكبير و الشهادتين في أول الأذان، فإن أراد تنبيه غيره جاز تكرير الشهادتين [٢]. و ممن كره الترجيع: الثوري [٣]، و أحمد [٤]، و إسحاق [٥]، و أصحاب الرأي [٦].

و قال الشافعي: الترجيع مستحب [٧]، و هو أن يذكر الشهادتين مرتين مرتين يخفض بذلك صوته، ثمَّ يعيدهما رافعا بهما صوته.

لنا: ما رواه الجمهور في حديث عبد الله بن زيد ان رسول الله صلى الله عليه و آله‌

[١] التهذيب ٢: ٦٠ حديث ٢١٠، الاستبصار ١: ٣٠٥ حديث ١١٣٤، الوسائل ٤: ٦٤٤ الباب ١٩ من أبواب الأذان و الإقامة، حديث ٨.

[٢] المبسوط ١: ٩٥.

[٣] المغني ١: ٤٥٠، تفسير القرطبي ٦: ٢٢٧، المجموع ٣: ٩٣.

[٤] المغني ١: ٤٥٠- ٤٥١، الإنصاف ١: ٤١٢، المجموع ٣: ٩٣.

[٥] المغني ١: ٤٥٠.

[٦] بدائع الصنائع ١: ١٤٧- ١٤٨، المبسوط للسرخسي ١: ١٢٨، الهداية للمرغيناني ١: ٤١، شرح فتح القدير ١: ٢١٠- ٢١١، ميزان الكبرى ١: ١٣٣، المغني ١: ٤٥٠، المجموع ٣: ٩٣، تفسير القرطبي ٦:

٢٢٧، نيل الأوطار ٢: ١٧، سبل السلام ١: ١٢١.

[٧] الام ١: ٨٤، الام (مختصر المزني) ٨: ١٢، المهذب للشيرازي ١: ٥٦، المجموع ٣: ٩١، مغني المحتاج ١:

١٣٦، ميزان الكبرى ١: ١٣٣، السراج الوهاج: ٣٧، بدائع الصنائع ١: ١٤٧، المبسوط للسرخسي ١:

١٢٨، الهداية للمرغيناني ١: ٤١، عمدة القارئ ٥: ١٠٧، شرح فتح القدير ١: ٢١١، المغني ١: ٤٥٠، نيل الأوطار ٢: ١٧، تفسير القرطبي ٦: ٢٢٧.