و رووا عنه عليه السّلام انّه كان يعرض راحلته و يصلّي إليها، قال: قلت: فإذا ذهب الرّكاب، قال: كان يعرض الرّحل و يصلّي إلى آخرته [٤]. و كذا لا بأس أن يستتر بالإنسان إذا جعل ظهره إليه.

السّابع:

لا فرق بين مكّة و غيرها في استحباب السّترة. خلافا لأهل الظّاهر.

لنا: انّ المقتضي للاستحباب هو منع العبور الموجب للتّشاغل عن العبادة، و هو في مكّة أولى، لكثرة النّاس فيما زمن الحاجّ.

احتجّ أحمد [٥] بأنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله صلّى ثمَّ ليس بينه و بين الطّواف سترة. و لأنّ النّاس يكثرون بها لقضاء النّسك، فلو منعوا من العبور على المصلّي لضاق بالنّاس [٦].

[١] المغني ٢: ٧٠، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٦٦٠، المجموع ٣: ٢٤٨.

[٢] راجع نفس المصادر.

[٣] صحيح البخاريّ ١: ١١٧، ١٣٥، صحيح مسلم ١: ٣٥٩ حديث ٢٤٨، سنن أبي داود ١: ١٨٤ حديث ٦٩٢، سنن التّرمذيّ ٢: ١٨٣ حديث ٣٥٢، مسند أحمد ٢: ٢٦، ١٠٦.

[٤] صحيح البخاريّ ١: ١٣٥.

[٥] المغني ٢: ٧٤، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٦٦٥.

[٦] سنن ابن ماجه ٢: ٩٨٦، حديث ٢٩٥٨، سنن أبي داود ٢: ٢١١ حديث ٢٠١٦، سنن النّسائيّ ٢: ٦٧، مسند أحمد ٦: ٣٩٩، نيل الأوطار ٣: ٩ حديث ٤.