منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٣٣٠

و الجواب: المراد الكراهية، على ان رواية العمري [١] و زيد بن جبيرة [٢] و فيهما طعن عند أرباب الحديث.

فروع:

الأول:

لا بأس بالصلاة في الظواهر التي بين الجواد، للأحاديث [٣]، و لأن النهي لم يتناولها.

الثاني:

تكره الصلاة فيها و إن لم يكثر استطراقها، لتناول اسم قارعة الطريق لها.

و يؤيده: ما رواه الشيخ و ابن بابويه، عن الرضا عليه السلام، قال: «كل طريق يوطأ و يتطرق كانت فيه جادة أو لم تكن لا [٤] ينبغي الصلاة فيه» قلت: فأين أصلي؟

قال: «يمنة و يسرة» [٥].

الثالث:

لا فرق في الكراهية بين أن يكون في الطريق سالك وقت الصلاة أو لم‌

الضعفاء الصغير للبخاري: ١٣٣، تهذيب التهذيب ٥: ٣٢٦، المجروحين لابن حبان ٢: ٦، ميزان الاعتدال ٢: ٤٦٥، الضعفاء و المتروكين لابن الجوزي ٢: ١٣٣.

[٢] زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري: أبو جبيرة المدني، روى عن أبيه و داود بن الحصين، و روى عنه الليث بن سعد و يحيى بن أيوب، قال البخاري: منكر الحديث، و قال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير، و نقل في التهذيب و الميزان تضعيفه عن النسائي و الدار قطني و غيرهما.

الضعفاء الصغير للبخاري: ٩٨، تهذيب التهذيب ٣: ٤٠٠، المجروحين لابن حبان ١: ٣٠٩، ميزان الاعتدال ٢: ٩٩.

[٣] الوسائل ٣: ٤٤٤ الباب ١٩ من أبواب مكان المصلي.

[٤] «غ» «م» «ن» «ق»: فلا.

[٥] الفقيه ١: ١٥٦ حديث ٧٢٨، التهذيب ٢: ٢٢٠ حديث ٨٦٦، الوسائل ٣: ٤٤٥ الباب ١٩ من أبواب مكان المصلي، حديث ٣.