منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٣٢٨

و إن كانوا يصلون فيها؟ فقال: «نعم» [١].

احتج مالك بأن فيها صورا [٢].

و الجواب: انا نسلم كراهية الصلاة حينئذ لوجود الصور فيها لا لكونها كنيسة.

الرابع:

الأقرب انه يستحب رش الموضع الذي يصلي فيه من البيع و الكنائس، لما رواه الشيخ في الصحيح، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال:

سألته عن الصلاة في البيع و الكنائس، و بيوت المجوس؟ فقال: «رش و صل» [٣] و العطف يقتضي التشريك في الحكم.

الخامس:

تكره الصلاة في بيت فيه خمر أو مسكر، لأنه ليس محل إجابة.

و يؤيده: ما رواه الشيخ، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: «لا تصل في بيت فيه خمر أو مسكر» [٤].

السادس:

تكره الصلاة في بيوت النيران. ذكره أكثر الأصحاب [٥] لئلا يحصل التشبه بعباد النيران. و قال أبو الصلاح بالتحريم [٦].

مسألة: و تكره الصلاة في جواد الطرق.

ذهب إليه علماؤنا أجمع، و هو قول أكثر أهل العلم [٧].

[٢] المدونة الكبرى ١: ٩١، المغني ١: ٧٥٩، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٥١٤.

[٣] التهذيب ٢: ٢٢٢ حديث ٨٧٥، الوسائل ٣: ٤٣٨ الباب ١٣ من أبواب مكان المصلي، حديث ٢.

[٤] التهذيب ٢: ٢٢٠ حديث ٨٦٤ و ص ٣٧٧ حديث ١٥٦٨، الوسائل ٣: ٤٤٩ الباب ٢١ من أبواب مكان المصلي، حديث ١.

[٥] منهم: الطوسي في النهاية: ١٠٠، و ابن البراج في المهذب ١: ٧٦، و ابن حمزة في الوسيلة (الجوامع الفقهية): ٦٧٢، و ابن إدريس في السرائر: ٥٨.

[٦] الكافي في الفقه: ١٤١.

[٧] المهذب للشيرازي ١: ٦٤، المجموع ٣: ١٦٢، المدونة الكبرى ١: ٩١، المغني ١: ٧٥٥، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٥١٤.