لا بأس بالصلاة في مرابض الغنم و ليس مكروها، ذهب إليه أكثر علمائنا [١]. و هو قول ابن عمر [٢]، و جابر بن سمرة [٣]، و الحسن، و مالك، و إسحاق و أبي ثور [٤]، و الشافعي [٥]، و أبي حنيفة [٦]، و أحمد [٧].

و قال أبو الصلاح: لا تجوز الصلاة فيها [٨].

لنا: ما رواه الجمهور، عن أسيد بن حضير ان رسول الله صلى الله عليه و آله قال:

(صلوا في مرابض الغنم و لا تصلوا في مبارك الإبل) [٩].

و من طريق الخاصة: ما رواه ابن بابويه في الصحيح، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الصلاة في مرابض الغنم؟ فقال: «صل فيها» [١٠].

و ما رواه الشيخ في الصحيح، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: «لا بأس بالصلاة في مرابض الغنم» [١١].

احتج أبو الصلاح بما رواه الشيخ في الموثق، عن سماعة قال: سألته عن الصلاة في أعطان الإبل و في مرابض البقر و الغنم؟ فقال: «إن نضحته بالماء و قد كان يابسا فلا‌

[١] منهم الطوسي في المبسوط ١: ٨٦.

[٢] المغني ١: ٧٥٣، سنن ابن ماجه ١: ١٦٦، سنن الترمذي ٢: ١٨١، نيل الأوطار ٢: ١٤٠.

[٣] المغني ١: ٧٥٣، المجموع ٣: ١٦٠، نيل الأوطار ٢: ١٤٠.

[٤] المغني ١: ٧٥٣.

[٥] المهذب للشيرازي ١: ٦٣، المجموع ٣: ١٦١، المغني ١: ٧٥٣.

[٦] المبسوط للسرخسي ١: ٢٠٧، بدائع الصنائع ١: ١١٥، المغني ١: ٧٥٣.

[٧] المغني ١: ٧٥٣، سنن الترمذي ٢: ١٨١.

[٨] الكافي في الفقه: ١٤١.

[٩] كنز العمال ٧: ٣٤٢ حديث ١٩١٧٥، مجمع الزوائد ٢: ٢٦- ٢٧، نيل الأوطار ٢: ١٤٠.

[١٠] الفقيه ١: ١٥٧ حديث ٧٢٩، الوسائل ٣: ٤٤٣ الباب ١٧ من أبواب مكان المصلي، حديث ٢.

[١١] التهذيب ٢: ٢٢٠ حديث ٨٦٨، الاستبصار ١: ٣٩٥ حديث ١٥٠٧، الوسائل ٣: ٤٤٣ الباب ١٧ من أبواب مكان المصلي، حديث ١.

منتهى المطلب في تحقيق المذهب، ج‌٤، ص: ٣٢٤‌

بأس بالصلاة فيها، فأما مرابض الخيل و البغال فلا» [١] و هذا يدل على اشتراك مرابض الغنم و أعطان الإبل في الحكم، و قد ثبت تحريم الصلاة في الأعطان، فكذا في المرابض.

و الجواب: أما أولا: فالرواية ضعيفة السند، فإن سماعة واقفي و رواها عنه زرعة و هو واقفي.

و أما ثانيا: فلأن سماعة لم يسندها إلى إمام.

و أما ثالثا: فلأنا نمنع تحريم الصلاة في المعان، و قد سلف [٢].

و أما رابعا: فلا نسلم الاشتراك لو ثبت التحريم هناك.

السابع:

يكره الصلاة في مرابط الخيل، و البغال، و الحمير سواء كانت وحشية، أو إنسية. و قال أبو الصلاح: لا يجوز [٣]. و الشيخ في بعض كتبه يذهب إلى وجوب الاحتراز عن أبوالها و أرواثها، فيلزمه المنع من الصلاة فيها [٤].

لنا: ما تقدم من بيان طهارة أبوالها و أرواثها [٥]، فيبقي المقتضي سالما عن المعارض.

احتج أبو الصلاح برواية سماعة. و الجواب قد تقدم.

الثامن:

يكره الصلاة في بيت فيه كلب، لما رواه ابن بابويه، عن الصادق عليه السلام قال: «لا تصل في دار فيها كلب إلا أن يكون كلب الصيد و أغلقت دونه بابا فلا بأس، فإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب، و لا بيتا فيه تماثيل، و لا بيتا فيه بول مجموع في آنية» [٦].

[١] التهذيب ٢: ٢٢٠ حديث ٨٦٧، الاستبصار ١: ٣٩٥ حديث ١٥٠٦، الوسائل ٣: ٤٤٣ الباب ١٧ من أبواب مكان المصلي، حديث ٤.

[٢] راجع ص ٣٢١.

[٣] الكافي في الفقه: ١٤١.

[٤] النهاية: ١٥١.

[٥] تقدم في الجزء الثالث ص ١٧٢.

[٦] الفقيه ١: ١٥٩ حديث ٧٤٤، الوسائل ٣: ٤٦٥ الباب ٣٣ من أبواب مكان المصلي، حديث ٤.