(سبعة مواطن لا يجوز فيها الصلاة: المجزرة، و المزبلة، و المقبرة، و معاطن الإبل، و الحمام، و قارعة الطريق، و فوق بين الله العتيق) [٤]. فذكر المجزرة و المزبلة يدل على ان المنع فيهما لأجل النجاسة، فكانت الطهارة مشترطة.

و الجواب بعد سلامة النقل عن الطعن: ان المراد هاهنا الكراهية، إذ هي مراده في حق الحمام، و معاطن الإبل، و قارعة الطريق على ما ذهبوا إليه، فيكون كذلك في الباقي، إذ يستحيل إرادة الحقيقة و المجاز من لفظ واحد، أو المعان المتكثرة من المشترك.

فروع:

الأول:

البساط كالأرض في انه متى كان نجسا نجاسة لا تتعدى إليه صحت الصلاة عليه. خلافا للجمهور [٥]، سواء كان ما يلاقي بدنه طاهرا أو نجسا.

و قال الشافعي: إن كان الملاقي له طاهرا صحت صلاته إذا لم تلاق ثيابه شيئا من مواضع النجاسة و إلا فسدت [٦].

[١] التهذيب ٢: ٣٦٩ حديث ١٥٣٦، الاستبصار ١: ٣٩٣ حديث ١٥٠١، الوسائل ٢: ١٠٤٤ الباب ٣٠ من أبواب النجاسات، حديث ٦.

[٢] المغني ١: ٧٥٤.

[٣] أضفناه من المصدر.

[٤] سنن ابن ماجه ١: ٢٤٦ حديث ٢٤٧ حديث ٧٤٧، سنن الترمذي ٢: ١٧٧ حديث ٣٤٦، نيل الأوطار ٢: ١٤٢ حديث ٨ (بتفاوت يسير).

[٥] المغني ١: ٧٥٢، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٥١١.

[٦] الام (مختصر المزني) ٨: ١٩، مغني المحتاج ١: ١٩٠، المجموع ٣: ١٥٢.