منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٢٩٦

و لا يجوز لهم الصلاة عراة و لا الصلاة جماعة مع سعة الوقت، و يجوز مع الضيق فيؤم صاحب الثوب أو من يعيره إياه بالعراة، و لا يأتم هو بهم.

السادس:

قال الشيخ: لو بذل لهم صاحب الثوب ثوبه و خافوا فوات الوقت صلوا عراة و لا يجوز لهم الانتظار [١].

و قال الشافعي: يتوقعون [٢] و إن خرج الوقت [٣].

لنا: انه مخاطب بالصلاة في هذا الوقت، فلا يجوز له إخلاؤه عنها، و الشرط يسقط اعتباره لعدم التمكن من تحصيله في الوقت.

احتج المخالف بأنه قادر على تحصيل الشرط، فلا تصح الصلاة بدونه، كواجد الماء لا يتيمم و إن خاف فوت الوقت [٤].

و الجواب: الفرق، فإن التيمم مع وجود الماء ليس بطهارة.

السابع:

لو كان صاحب الثوب أميا مع عراة قراء و امتنع من الإعارة لم يؤمهم، لأنه أمي، و لم يأتم بهم، لأنه قائم و هو قعود.

الثامن:

لو ضاق الوقت و أراد إعارته استحب له أن يعير القارئ ليأتم به الأمي العاري، و يجوز له أن يعير غيره و يكون حكمه ما تقدم.

التاسع:

لو استووا استحب له أن يعيره بالقرعة، فمن خرجت له فهو أولى بالتخصيص، و كذا لو لم يكن الثوب لواحد منهم.

العاشر:

لو كان معهم نساء عراة فلصاحب الثوب أن يخصص من شاء، و يستحب له أن يخصص النساء بذلك، لأن عورتهن أفحش و آكد في الستر، و إذا صلين أخذه الرجال.

[٢] «ح» «ق»: يتوقفون.

[٣] الام ١: ٩١، المهذب للشيرازي ١: ٦٧.

[٤] الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٥٠٣.