و يؤيده: ما رواه الشيخ، عن أيوب بن نوح، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: «العاري الذي ليس له ثوب إذا وجد حفرة [٣] دخلها فسجد [٤] فيها و ركع» [٥] [٦].

احتج المخالف بأنها لا تلتصق بجلده، فهي كالجدار.

و الجواب: المساواة بين المقيس و المقيس عليه عندنا.

الثامن:

لو وجد وحلا أو ماء كدرا لو نزله لستره لم يجب عليه ذلك، لأن فيه مشقة و ضررا. و لو اعتبرت المشقة فيجب النزول مع عدمها، و عدم النزول مع وجودها كان حسنا.

التاسع:

لو وجد سترة يستضر بها كالبارية و نحوها لم يلزمه الاستتار بها، لأن الضرر قد يحصل بدخول القصب في جلده، و لأنه لا يحصل معه كما الركوع و السجود.

[١] راجع ص ٢٨٠.

[٢] المغني ١: ٦٦٦، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٥٠٢.

[٣] «غ»: حفيرة.

[٤] «ح» «ق»: فيسجد.

[٥] «ح» «ق»: و يركع.

[٦] التهذيب ٣: ١٧٩ حديث ٤٠٥، الوسائل ٣: ٣٢٦ الباب ٥٠ من أبواب لباس المصلي، حديث ٢.