أو عليهما خرقة الخضاب إذا كانت طاهرة، عملا بالأصل. و ما رواه الشيخ في الصحيح، عن رفاعة قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن المختضب إذا تمكن من السجود و القراءة أياض أ يصلي في حنائه؟ قال: «نعم إذا كانت خرقته طاهرة و كان متوضئا» [٣].

و عن سهل بن اليسع [٤]، عن أبي الحسن عليه السلام، قال: سألته أ يصلي الرجل في خضابه إذا كان على طهر؟ فقال: (نعم) [٥].

فروع:

الأول:

هذا و إن كان جائزا إلا أن الأولى نزع الخرقة، و أن يصلي و يده بارزة.

[١] التهذيب ٢: ٣٦٢ حديث ١٥٠٠، الوسائل ٣: ٣١٥ الباب ٤١ من أبواب لباس المصلي، حديث ٢.

[٢] التهذيب ٢: ٣٦٢ حديث ١٥٠١، الوسائل ٣: ٣١٥ الباب ٤٢ من أبواب لباس المصلي، حديث ٢.

[٣] التهذيب ٢: ٣٥٦ حديث ١٤٧٠، الاستبصار ١: ٣٩١ حديث ١٤٨٧، الوسائل ٣: ٣١٢ الباب ٣٩ من أبواب لباس المصلي، حديث ٢.

[٤] سهل بن اليسع بن عبد الله بن سعد الأشعري، عده الشيخ في رجاله من أصحاب الإمام الرضا (ع) قائلا:

سهل بن اليسع بن عبد الله الأشعري القمي جميعا من أصحاب أبي الحسن موسى (ع)، وثقه النجاشي، و ذكره المصنف في القسم الأول من الخلاصة، و قال: ثقة روى عن موسى الكاظم و الرضا (ع).

رجال النجاشي: ١٨٦، رجال الطوسي: ٣٧٧، رجال العلامة: ٨١.

[٥] التهذيب ٢: ٣٥٦ حديث ١٤٧١، الاستبصار ١: ٣٩١ حديث ١٤٨٨، الوسائل ٣: ٣١٢ الباب ٣٩ من أبواب لباس المصلي، حديث ٣.