منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١٩٩

لأنا نقول: الراوي لهذه الرواية بالطرق المتعددة الطاطري [١]، و هو ضعيف، فلا تعويل عليها.

و أيضا: يحتمل انه صلى مع عدم الاجتهاد وسعة الوقت فأمره بالإعادة، لأن فرضه أربع صلوات.

فرع:

هل يكون حكم الناسي و المصلي لشبهة حكم الظان؟ قال في النهاية به [٢]، حتى انه إنه كان الوقت باقيا أعاد، و إن خرج لم يعد. و فيه تردد.

مسألة: و لو صلى ظانا أو مع ضيق الوقت، ثمَّ تبين له انه استدبر القبلة،

قال الشيخان: يعيد إن كان الوقت باقيا، و يقضي إن كان خارجا [٣].

و قال السيد المرتضى: يعيد في الوقت خاصة [٤]، و جعل حكمه حكم المشرق و المغرب، و هو الأقرب عندي.

لنا: انه أتى بالمأمور به أولا، إذ المأمور به اتباع الظن، فيخرج عن العهدة، و القضاء إنما يجب بأمر جديد، و مقتضى ما ذكرناه عدم الإعادة في الوقت، لكن أوجبناه لأدلة تقدمت [٥]. و لأن ما ذكرناه من الأحاديث [٦] دالة على عدم القضاء مع‌

رجال النجاشي: ٢٥٤، رجال الطوسي: ٣٥٧، الفهرست: ٩٢، رجال العلامة: ٢٣٢.

[٢] النهاية: ٦٤.

[٣] المفيد في المقنعة: ١٤، و الطوسي في: النهاية: ٦٤، و المبسوط ١: ٨٠، و الخلاف ١: ١٠١ مسألة ٥١.

[٤] الناصريات (الجوامع الفقهية): ١٩٤، جمل العلم و العمل: ٥٣.

[٥] تقدم البحث حول هذه المسألة في ص ١٩٥.

[٦] تقدمت الأحاديث في ص ١٩٦.