قبلة هذا المصلي حيث توجهت به راحلته، فلو عدل عنها فإن كان عدوله إلى الكعبة فلا نعلم خلافا في جوازه، لأنه الأصل، و إنما عدل عنه للضرورة، و عليه أهل العلم كافة، و إن عدل إلى غير الكعبة فالوجه عندي الجواز، خلافا لبعض الجمهور [٥].

لنا: قوله تعالى: «فَأَيْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰهِ» [٦] و قد قال الصادق عليه السلام: «انها في النوافل خاصة» نقله الشيخ [٧]. و نقلناه عن ابن عمر [٨] ذلك أيضا‌

[١] التهذيب ٣: ٢٢٨ حديث ٥٨١، الوسائل ٣: ٢٤٠ الباب ١٥ من أبواب القبلة، حديث ٦، ٧.

[٢] التهذيب ٣: ٢٢٨ حديث ٥٨٢، الوسائل ٣: ٢٤٠ الباب ١٥ من أبواب القبلة، حديث ٥.

[٣] المغني ١: ٤٨٧.

[٤] المغني ١: ٤٨٧.

[٥] المغني ١: ٤٨٦، المجموع ٣: ٢٣٥، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٥١٨.

[٦] البقرة: ١١٥.

[٧] النهاية: ٦٤، الوسائل ٣: ٢٤٢ الباب ١٥ من أبواب القبلة، حديث ١٩.

[٨] المغني ١: ٤٨٥.