و في الصحيح، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام، قال: سألته عن ركعتي الزوال يوم الجمعة قبل الأذان أو بعده؟ قال: «قبل الأذان» [٤]. و لأن الناس في هذا الوقت ينتظرون الجمعة، و يشق عليهم مراعاة الشمس، و في ذلك قطع للنوافل و يحتاجون إلى الاشتغال بالصلاة عن النوم أيضا.

احتجوا بعموم النهي [٥].

و الجواب: أحاديثنا خاصة فتقدم.

السابع عشر:

قال بعض الشافعية: جمع يوم الجمعة مستثنى، لأنه قد ورد في بعض الأخبار ان جهنم تسجر في الأوقات الثلاثة في سائر الأيام إلا في يوم الجمعة [٦]. و هذا ليس بصحيح لعموم النهي إلا ما ورد فيه الاستثناء.

مسألة: اختلف علماؤنا في الصلاة الوسطى،

فقال الشيخ في الخلاف: انها الظهر [٧]. و تبعه جماعة من أصحابنا [٨]. و به قال زيد بن ثابت، و عائشة، و عبد‌

[١] المغني ١: ٧٩٦، المهذب للشيرازي ١: ٩٣، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٨٤٢.

[٢] سنن أبي داود ١: ٢٨٤ حديث ١٠٨٣.

[٣] التهذيب ٣: ١٣ حديث ٤٤، الاستبصار ١: ٤١٢ حديث ١٥٧٦، الوسائل ٥: ١٨ الباب ٨ من أبواب صلاة الجمعة و آدابها، حديث ٦.

[٤] التهذيب ٣: ٢٤٧ حديث ٦٧٧، الوسائل ٥: ٢٢ الباب ١١ من أبواب صلاة الجمعة و آدابها، حديث ٢.

[٥] المغني ١: ٧٩٦.

[٦] ميزان الكبرى ١: ١٧٠.

[٧] الخلاف ١: ٩٧ مسألة ٤٠.

[٨] جواهر الفقه (الجوامع الفقهية): ٤٧٥، المعتبر ٢: ٥٢، الجامع للشرائع: ٦١.