و في الصحيح، عن الحلبي، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام متى تجب العتمة؟ قال: «إذا غاب الشفق، و الشفق الحمرة» فقال عبيد الله: أصلحك الله انه يبقى بعد ذهاب الحمرة ضوء شديد معترض، فقال أبو عبد الله عليه السلام: «ان الشفق إنما هو الحمرة، و ليس الضوء من الشفق» [٣]. و لا يريد بذلك هذا الوجوب لما بيناه [٤] من أنه بعد الغروب بثلاث ركعات.

و لما رواه الشيخ في الموثق، عن زرارة، قال: سألت أبا جعفر و أبا عبد الله عليهما السلام عن الرجل يصلي العشاء الآخرة قبل سقوط الشفق؟ فقالا: «لا بأس به» [٥].

و في الصحيح، عن عبد الله بن سنان، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: «أخر رسول الله صلى الله عليه و آله ليلة من الليالي العشاء [الآخرة] [٦] ما شاء الله، فجاء عمر فدق الباب، فقال: يا رسول الله: [نام النساء [٧]]

[١] التهذيب ٢: ٣١ حديث ٩٥، الاستبصار ١: ٢٦٧ حديث ٩٦٥، الوسائل ٣: ١١٤ الباب ١٠ من أبواب المواقيت، حديث ٢.

[٢] التهذيب ٢: ٣٣ حديث ١٠١، الاستبصار ١: ٢٦٨ حديث ٩٦٩، الوسائل ٣: ١٤٣ الباب ١٩ من أبواب المواقيت، حديث ١٣.

[٣] التهذيب ٢: ٣٤ حديث ١٠٣، الاستبصار ١: ٢٧١ حديث ٩٧٨، الوسائل ٣: ١٤٩ الباب ٢٣ من أبواب المواقيت، حديث ١.

[٤] راجع ص ٧٨.

[٥] التهذيب ٢: ٣٤ حديث ١٠٤، الاستبصار ١: ٢٧١ حديث ٩٧٨، الوسائل ٣: ١٤٨ الباب ٢٢ من أبواب المواقيت، حديث ٥.

[٦] أضفناه من المصدر.

[٧] أضفناه من المصدر.

منتهى المطلب في تحقيق المذهب، ج‌٤، ص: ١٢٤‌

نام الصبيان، فخرج رسول الله صلى الله عليه و آله فقال: ليس لكم أن تؤذوني و لا تأمروني، إنما عليكم أن تسمعوا و تطيعوا» [١].

و عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: «لو لا أني أخاف أن أشق على أمتي لأخرت العتمة إلى ثلث الليل، و أنت في رخصة إلى نصف الليل و هو غسق الليل، فإذا مضى الغسق نادى ملكان: من رقد عن صلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه» [٢].

[الفرع] السادس: الشفق هو الحمرة من ناحية المغرب،

و الحال فيه كالحال في الفجر إلا انه على العكس، لأن الشمس متى غربت احمر الأفق في ناحية المغرب و يكون الهواء مضيئا كما كان قبل الطلوع، ثمَّ يأخذ في الضعف إلى أن تغيب الحمرة و يبقى البياض كبياض الصبح الصادق، ثمَّ يتبعه شيئا فشيئا إلى أن يغيب، ثمَّ يتبعه خيط البياض المستطيل.

و ممن قال ان الشفق هو الحمرة، ابن عباس، و ابن عمر، و عطاء، و مجاهد، و سعيد بن جبير، و الزهري [٣]، و مالك [٤]، و الثوري [٥]، و أحمد [٦]، و ابن أبي ليلى [٧]،

[١] التهذيب ٢: ٢٨ حديث ٨١، الوسائل ٣: ١٤٥ الباب ٢١ من أبواب المواقيت، حديث ١.

[٢] التهذيب ٢: ٢٦١ حديث ١٠٤١، الاستبصار ١: ٢٧٢ حديث ٩٨٦ و فيه عن أبي عبد الله (ع)، الوسائل ٣: ١٤٦ الباب ٢١ من أبواب المواقيت، حديث ٢.

[٣] المغني ١: ٤٢٦، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٤٧٣، المجموع ٣: ٤٢- ٤٣، أحكام القران للجصاص ٣:

٢٥٨، نيل الأوطار ١: ٤١١.

[٤] بداية المجتهد ١: ٩٦، مقدمات بان رشد ١: ١٠٦، أحكام القران للجصاص ٣: ٢٥٨، المغني ١: ٤٢٦، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٤٧٣، المجموع ٢: ٤٣، عمدة القارئ ٥: ٥٦.

[٥] المغني ١: ٤٢٦، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٤٧٣، المجموع ٢: ٤٣، أحكام القرآن للجصاص ١:

٢٥٨، عمدة القارئ ٥: ٥٦، نيل الأوطار ١: ٤١١.

[٦] المغني ١: ٤٢٦، الشرح الكبير بهامش المغني، الكافي لابن قدامة ١: ٢٢، الانصاف ١: ٤٣٤، المجموع ٣:

٤٣، عمدة القارئ ٥: ٥٦.

[٧] المغني ١: ٤٢٦، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٤٧٣، المجموع ٣: ٤٣، أحكام القرآن للجصاص ٣: ٢٥٨، عمدة القارئ ٥: ٥٦، نيل الأوطار: ٤١١.