و من طريق الخاصّة: رواية عمّار السّاباطيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله: «و إن طلعت الشّمس قبل أن يصلّي ركعة فليقطع الصّلاة» [٤]. و لأنّه أدرك للصّلاة، فلا يحصل بأقلّ من ركعة كالجمعة.

احتجّ أبو حنيفة [٥] بما رواه أبو هريرة، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله انّه قال:

(من أدرك سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشّمس فليتمّ صلاته، و إذا أدرك سجدة من صلاة الصّبح قبل أن تطلع الشّمس فليتمّ صلاته) [٦]. و لأنّ الإدراك إذا تعلّق به حكم في الصّلاة استوى فيه الرّكعة و ما دونها، كالجماعة.

و الجواب عن الأوّل: من وجهين:

أحدهما: انّ أبا هريرة روى (من أدرك ركعة من صلاة العصر) [٧] و إذا اختلفت‌

[١] المغني ١: ٤٢١، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٤٧٨، المجموع ٣: ٤٧، فتح العزيز بهامش المجموع ٣: ٦٨، عمدة القارئ ٥: ٤٩، نيل الأوطار ١: ٤٢٦.

[٢] المهذّب للشّيرازيّ ١: ٥٣- ٥٤، المجموع ٣: ٦٤- ٦٥، فتح العزيز بهامش المجموع ٣: ٦٨، المغني ١:

٤٢١، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٤٧٨، بداية المجتهد ١: ١٠٠، نيل الأوطار ١: ٤٢٦.

[٣] صحيح البخاريّ ١: ٥١، صحيح مسلم ١: ٤٢٣ حديث ٦٠٧، الموطّأ ١: ١٠ حديث ١٥.

[٤] التّهذيب ٢: ٢٦٢ حديث ١٠٤٤، الوسائل ٣: ١٥٨ الباب ٣٠ من أبواب المواقيت، حديث ٣.

[٥] المغني ١: ٤٢١، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٤٧٨، نيل الأوطار ١: ٤٢٦.

[٦] صحيح البخاريّ ١: ١٤٦، سنن النّسائيّ ١: ٢٥٧، سنن البيهقيّ ١: ٣٧٨، مسند أحمد ٢: ٣٩٩، ٤٧٤، سنن الدّارقطنيّ ٢: ٨٤ حديث ١، في الأخيرين بتفاوت يسير.

[٧] صحيح البخاريّ ١: ١٥١، صحيح مسلم ١: ٤٢٤ حديث ٦٠٨، سنن ابن ماجه ١: ٢٢٩ حديث ٧٠٠، سنن التّرمذيّ ١: ٣٥٣ حديث ١٨٦، سنن النّسائيّ ١: ٢٥٧، الموطّأ ١: ٦ حديث ٥، سنن الدّارميّ ١: ٢٧٨، مسند أحمد ٢: ٤٦٢.