الفعل، فلو أدرك من الزّوال مقدار ثماني ركعات وجبت الصّلاتان، لاشتراك الوقتين. و كذا البحث في المغرب و العشاء. و لو أدرك من آخر الوقت مقدار ركعة وجبت أداء، فلو أخلّ حينئذ وجب القضاء.

أمّا إدراك الصّلاة بإدراك ركعة فلا خلاف فيه بين أهل العلم [١]، لما رواه الجمهور، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله انّه قال: (من أدرك ركعة من الصّلاة فقد أدرك الصّلاة) [٢].

و في رواية: (من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشّمس فقد أدرك العصر) [٣].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشّيخ، عن الأصبغ بن نباته [٤]، قال: قال أمير المؤمنين عليه السّلام «من أدرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد أدرك الغداة تامّة» [٥].

و عن عمّار بن موسى السّاباطيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، «فإن صلّى ركعة‌

[١] المغني ١: ٤٢٠، المجموع ٣: ٦٥- ٦٦، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٤٧٨، فتح العزيز بهامش المجموع ٣:

٤١، إرشاد السّاري ١: ٤٩٧، نيل الأوطار ١: ٤٢٥، ٣٨٧.

[٢] صحيح البخاريّ ١: ١٥١، صحيح مسلم ١: ٤٢٣ حديث ٦٠٧، سنن ابن ماجه ١: ٣٥٦ حديث ١١٢٢، سنن النّسائيّ ١: ٢٧٤، الموطّأ ١: ١٠ حديث ١٥، سنن الدّارميّ ١: ٢٧٧.

[٣] صحيح البخاريّ ١: ١٥١، صحيح مسلم ١: ٤٢٤ حديث ٦٠٨، سنن ابن ماجه ١: ٢٢٩ حديث ٧٠٠، سنن التّرمذيّ ١: ٣٥٣ حديث ١٨٦، سنن النّسائيّ ١: ٢٥٧، الموطّأ ١: ٦ حديث ٥، سنن الدّارميّ ١:

٢٧٨، مسند أحمد ٢: ٤٦٢.

[٤] الأصبغ بن نباته التّميميّ الحنظليّ المجاشعيّ الكوفيّ كان من خاصّة أمير المؤمنين (ع) و عمّر بعده، روى عهد مالك الأشتر، و وصيّة عليّ (ع) إلى ابنه محمّد بن الحنفيّة. عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين عليّ (ع) و ابنه الحسن (ع). ذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة و قال: مشكور.

رجال النّجاشيّ: ٨، رجال الطّوسيّ: ٣٤، ٦٦، رجال العلّامة: ٢٤.

[٥] التّهذيب ٢: ٣٨ حديث ١١٩، الاستبصار ١: ٢٧٥ حديث ٩٩٩، الوسائل ٣: ١٥٨ الباب ٣٠ من أبواب المواقيت، حديث ٢.