الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٣١ - ١١٥ ـ بَابُ الصُّرُوفِ

[١] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : ما احبّ ، ظاهره أنّه يأخذ بنصف الدينار متاعاً وبنصفها دراهم ، فلو أخذ المتاع وترك الدراهم لم يجز على المشهور ، ولو عكس فالمشهور الجواز والخبر يشملها. ويمكن حمله في الأخير على الكراهة ، أو على أنّه قال : آخذ منك النصف الآخر ورقاً ، أو ما يوازيه من المتاع ، فنهى عن ذلك إمّا للجهالة ، أو لكون البيع حقيقة عن الورق ، وقال في الدروس : لو جمع بين الربوي وغيره جاز ، فإن كان مشتملاً على أحد النقدين قبض ما يوازيه في المجلس ». وراجع : الدروس الشرعيّة ، ج ٣ ، ص ٣٠٦ ، الدرس ٢٦٢.

[٢] في « بف » : ـ « منه ».

[٣] في « بخ ، بف » : « يأخذه ». وفي « بح » : « أخذ ».

[٤] في « ى ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « فلا تفعله ».

[٥] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٩٩ ، ح ٤٣٠ ، معلّقاً عن ابن أبي عمير ، وبسند آخر أيضاً عن الحلبي الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦١٥ ، ح ١٧٩٧٧ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٦٩ ، ذيل ح ٢٣٤٠٩.

[٦] في « بخ ، بف » والوافي : « تعييرها ». وفي التهذيب : « تحرير ». ويقال : عيّرت الدنانير تعييراً ، أي امتحنتهالمعرفة أوزانها. وعيّر الدينار ، أي وازن به آخر. وعيّر الميزان والمكيال ، أي قدّرهما ونظر ما بينهما. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٦٢٣ ، المصباح المنير ، ص ٤٣٩ ( عير ).

[٧] في « بخ ، بف » والوافي : « ووزنها ».

[٨] في « ى » وحاشية « جت » : « وانقادها ».

[٩] في التهذيب : « وأفضل ».

[١٠] في الوسائل : + « هذا ».

[١١] في « بح ، بس ، جد » والتهذيب : « يأتيني ». وفي « جن » بالتاء والياء معاً.

[١٢] في « بخ ، بف » : « فابايعه ، حتّى قال : لأبأس » بدل « وابايعه ، قال : ليس به بأس ». وفي الوافي : « فابايعه قال : لأبأس » بدلها.

[١٣] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٠٣ ، صدر ح ٤٤٤ ، بسنده عن صفوان الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦١٥ ، ح ١٧٩٧٨ ؛ الوسائل ،