الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٧ - ٥٤ ـ بَابُ آدَابِ التِّجَارَةِ
السِّلْعَةِ [١] وَالْبِضَاعَةِ [٢] ، قَالَ : فَأَتَيْتُ هَاشِماً [٣] ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْحَدِيثِ.
فَقَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الْبِضَاعَةِ وَالسِّلْعَةِ ، فَقَالَ : « نَعَمْ ، مَا مِنْ أَحَدٍ يَكُونُ عِنْدَهُ سِلْعَةٌ أَوْ بِضَاعَةٌ إِلاَّ قَيَّضَ [٤] اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ [٥] مَنْ يُرْبِحُهُ [٦] ، فَإِنْ قَبِلَ ، وَإِلاَّ صَرَفَهُ [٧] إِلى غَيْرِهِ ، وَذلِكَ أَنَّهُ رَدَّ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ». [٨]
٨٧٠٧ / ١٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، رَفَعَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : كَانَ أَبُو أُمَامَةَ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم يَقُولُ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم [٩] يَقُولُ : « أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ طَابَ [١٠] مَكْسَبُهُ [١١] : إِذَا اشْتَرى لَمْ يَعِبْ ، وَإِذَا بَاعَ لَمْ يَحْمَدْ ، وَلَا يُدَلِّسُ [١٢] ، وَفِيمَا بَيْنَ ذلِكَ لَايَحْلِفُ ». [١٣]
ثم إنّ المذكور في سند التهذيب ، هشاماً الصيدلاني ، والمذكور في أصحاب أبي عبدالله عليهالسلام هشام الصيدلاني وهاشم بن المنذر الصيدلاني. راجع : رجال البرقي ، ص ٣٥ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣١٩ ، الرقم ٤٧٦٣.
[١] « السِلْعَةُ » : ما تُجِرَ به ، والمتاع. لسان العرب ، ج ٨ ، ص ١٦٠ ( سلع ).
[٢] « البضاعة » : قطعة وافرة من المال تُقتنى للتجارة. المفردات للراغب ، ص ١٢٨ ( بضع ).
[٣] في الوافي عن بعض النسخ والتهذيب : « هشاماً ».
[٤] في المرآة : « قال الفيروزآبادي : قيّض الله فلاناً لفلان : جاء به وأتاحه له ، وقيّضنا لهم قرناء ، أي سبّبنا لهم منحيث لا يحتسبونه ». وراجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٨٣ ( قيض ).
[٥] هكذا في « ث ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بض ، بظ ، بف ، بى ، جت ، جد ، جز ، جش ، جن ، جى » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي « ط ، بز » والمطبوع : ـ « له ».
[٦] في « بس » : + « فيها ».
[٧] في « ط » : « صرفها ».
[٨] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٨ ، ح ٢٩ ، معلّقاً عن أحمد بن عليّ بن أحمد ، عن إسحاق بن سعيد الأشعري ، عن عبد الله بن سعيد الدغشي الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٤٣ ، ح ١٧٦٠٤ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٠٠ ، ح ٢٢٨٤١.
[٩] في « ط ، ى ، بس ، جت ، جد ، جن » : ـ « يقول : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم » ، والظاهر سقوط هذه العبارة بجوازالنظر من « رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم » إلى « رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ».
[١٠] هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « فقد طاب ».
[١١] في « بخ ، بف » : « كسبه ». وفي « ط » : « معيشته ».
[١٢] في « بخ ، بف » : « ولم يدلّس ». والتدليس في البيع : كتمان عيب السلعة عن المشتري. الصحاح ، ج ٣ ، ص ٩٣٠ ( دلس ).
[١٣] الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٣٧ ، ح ١٧٥٨٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٨٤ ، ح ٢٢٨٠٠.