قَالَ : فَقَالَ [١] : « هذِهِ لَاتَحْبَلُ ، وَلَا يَقْدِرُ زَوْجُهَا عَلى مُجَامَعَتِهَا ، يَرُدُّهَا [٢] عَلى [٣] أَهْلِهَا صَاغِرَةً ، وَلَا مَهْرَ لَهَا ».

قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا؟

قَالَ : « إِنْ كَانَ عَلِمَ بِذلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْكِحَهَا ـ يَعْنِي الْمُجَامَعَةَ ـ ثُمَّ جَامَعَهَا ، فَقَدْ رَضِيَ بِهَا ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ إِلاَّ بَعْدَ مَا جَامَعَهَا ، فَإِنْ شَاءَ بَعْدُ [٤] أَمْسَكَ [٥] ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ [٦] ». [٧] ‌

٩٧٥٧ / ١٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ [٨] امْرَأَةً ، فَزَفَّتْهَا إِلَيْهِ [٩] أُخْتُهَا ، وَكَانَتْ أَكْبَرَ مِنْهَا ، فَأَدْخَلَتْ [١٠] مَنْزِلَ زَوْجِهَا لَيْلاً ، فَعَمَدَتْ إِلى ثِيَابِ امْرَأَتِهِ ، فَنَزَعَتْهَا مِنْهَا وَلَبِسَتْهَا ، ثُمَّ قَعَدَتْ فِي حَجَلَةِ [١١] أُخْتِهَا ، وَنَحَّتِ [١٢] امْرَأَتَهُ ، وَأَطْفَتِ [١٣] الْمِصْبَاحَ ، وَاسْتَحْيَتِ الْجَارِيَةُ أَنْ‌ تَتَكَلَّمَ ، فَدَخَلَ الزَّوْجُ الْحَجَلَةَ ، فَوَاقَعَهَا وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهَا امْرَأَتُهُ الَّتِي تَزَوَّجَهَا ، فَلَمَّا [١٤] ‌

[١] في التهذيب والاستبصار : ـ « فقال ».

[٢] في الاستبصار : « ويردّها ».

[٣] في « بخ » والوافي : « إلى ».

[٤] في « بح » : « فقد ».

[٥] في « بخ » : « فإن شاء طلّق ». وفي « بف » والوافي : « فإن شاء طلّق بعد ».

[٦] في « بخ ، بف » والوافي : « أمسك ».

[٧] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٢٧ ، ح ١٧٠٤ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٤٩ ، ح ٨٩٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٦٤ ، ح ٢١٧٢١ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٠٨ ، ح ٢٦٩٠٨ ؛ وص ٢١٤ ، ح ٢٦٩٢٧.

[٨] في « بف » : « يزوّج ».

[٩] يقال : زفّت النساء العروس إلى زوجها ، أي أهدتها إليه وهداها ، وكذا أزفّتها وازدفّتها. والاسم : الزفاف. راجع : المصباح المنير ، ص ٢٥٤ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٨٨ ( زفف ).

[١٠] في « بف ، جت » : « فأدخلتها ».

[١١] الحجلة بالتحريك : واحدة حِجال العروس ، وهي بيت يزيّن بالثياب والأسرّة والستور. الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٦٦٧ ( حجل ).

[١٢] في الوافي : « أو نحّت ».

[١٣] في الوافي والوسائل : « وأطفأت ».

[١٤] في « جت ، جد » والوسائل : + « أن ».