الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٩٠ - ٦٧ ـ بَابُ الْمُدَالَسَةِ فِي النِّكَاحِ وَمَا تُرَدُّ مِنْهُ الْمَرْأَةُ
قَالَ : « لِكُلِّ وَاحِدٍ [١] مِنْهُمَا الصَّدَاقُ بِالْغِشْيَانِ [٢] ، وَإِنْ كَانَ وَلِيُّهُمَا تَعَمَّدَ ذلِكَ ، أُغْرِمَ الصَّدَاقَ ، وَلَا يَقْرَبُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا امْرَأَتَهُ حَتّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ ، فَإِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ ، صَارَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ [٣] مِنْهُمَا إِلى زَوْجِهَا [٤] بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ ».
قِيلَ لَهُ : فَإِنْ مَاتَتَا قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ؟
قَالَ : فَقَالَ : « يَرْجِعُ الزَّوْجَانِ [٥] بِنِصْفِ الصَّدَاقِ عَلى وَرَثَتِهِمَا ، وَيَرِثَانِهِمَا [٦] الرَّجُلَانِ ».
قِيلَ : فَإِنْ مَاتَ الرَّجُلَانِ [٧] وَهُمَا فِي الْعِدَّةِ؟
قَالَ : « تَرِثَانِهِمَا [٨] وَلَهُمَا نِصْفُ الْمَهْرِ الْمُسَمّى [٩] ، وَعَلَيْهِمَا الْعِدَّةُ بَعْدَ مَا تَفْرُغَانِ [١٠] مِنَ الْعِدَّةِ الْأُولى تَعْتَدَّانِ عِدَّةَ الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا ». [١١]
٩٧٥٠ / ١٢. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ [١٢] ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام [١٣] ، قَالَ : قَالَ فِي الرَّجُلِ إِذَا تَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ ، فَوَجَدَ بِهَا [١٤] قَرْناً [١٥] ـ
[١] في « بح ، بخ ، بف ، بن ، جت » : « واحدة ».
[٢] « الغشيان » : الجماع والإتيان بالنساء. راجع : المصباح المنير ، ص ٤٤٨ ( غشا ).
[٣] في الوافي : « امرأة ». (٤) في الوافي والفقيه : + « الأوّل ».
[٥] في الوافي : « الرجل ». (٦) في « بخ ، بف » : « ويرثها ». وفي الوافي : « فيرثانهما ».
[٧] في الوافي : « الزوجان ».
[٨] في « بف » : « يرثانهما ». وفي « بن ، جد » بالتاء والياء معاً.
[٩] في الوافي : ـ « المسمّى ».
[١٠] في « م ، بخ ، بف ، جد » : « يفرغان ». وفي « بن » بالتاء والياء معاً.
[١١] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٣٤ ، ح ١٧٣٠ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٢٢ ، ح ٤٤٦٩ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٦٨٢ ، ح ٢١٩٥٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥١٣ ، ح ٢٦٢٣٣.
[١٢] في « بف » والتهذيب والاستبصار : ـ « بن سماعة ».
[١٣] في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي : ـ « عن أبي عبد الله عليهالسلام ». وفي الوسائل : ـ « عن أبي عبد الله عليهالسلام قال » ، والظاهر ثبوته ؛ لما يأتي في ح ٩٧٥٤ ؛ من رواية عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليهالسلام مضمون هذا الخبر مع زيادة.
[١٤] في الاستبصار : « ووجدها » بدل « فوجد بها ».
[١٥] في الاستبصار : « قرناء ».