عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ وَلَّتْهُ [٢] امْرَأَةٌ أَمْرَهَا ، أَوْ ذَاتِ قَرَابَةٍ ، أَوْ جَارٍ لَهَا [٣] ، لَا يَعْلَمُ [٤] دَخِيلَةَ أَمْرِهَا ، فَوَجَدَهَا قَدْ دَلَّسَتْ عَيْباً [٥] هُوَ بِهَا.

قَالَ : « يُؤْخَذُ الْمَهْرُ [٦] مِنْهَا ، وَلَا يَكُونُ عَلَى الَّذِي زَوَّجَهَا شَيْ‌ءٌ ». [٧] ‌

٩٧٤٩ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ [٨] جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ :

عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام [٩] فِي أُخْتَيْنِ أُهْدِيَتَا إِلى أَخَوَيْنِ [١٠] فِي لَيْلَةٍ ، فَأُدْخِلَتِ امْرَأَةُ هذَا عَلى هذَا ، وَأُدْخِلَتِ [١١] امْرَأَةُ هذَا [١٢] عَلى هذَا [١٣]

[١] في « ن ، بخ ، بف ، جت » : + « بن عثمان ».

[٢] في النوادر للأشعري : « دلّسته ».

[٣] في الوافي : « جارة له ».

[٤] في « بخ ، بف » والوافي : « لا يعرف ».

[٥] تدليس العيب : إخفاؤه ، وعدم تبيينه. راجع : لسان العرب ، ج ٦ ، ص ٨٦ ؛ تاج العروس ، ج ٨ ، ص ٢٩٠ ( دلس ).

[٦] في « جد » : « مهر ».

[٧] النوادر للأشعري ، ص ٧٧ ، ح ١٦٨ ، عن أحمد بن محمّد ، عن داود بن سرحان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ٨٧ ، صدر ح ٣٣٨٦ ؛ والتهذيب ، ج ٦ ، ص ٢١٦ ، صدر ح ٥٠٨ ، معلّقاً عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٦٢ ، ح ٢١٧١٦ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢١٢ ، ح ٢٦٩٢٢.

[٨] في الوسائل : « وعن ». وهذا يوهم عطف جميل بن صالح على الحسن بن محبوب ، وهو سهو ؛ فقد تكرّرت رواية [ الحسن ] بن محبوب عن جميل بن صالح ، وابن محبوب أحد رواة كتاب جميل بن صالح. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٢٧ ، الرقم ٣٢٩ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٥ ، ص ٣٤٣ ؛ وج ٢٣ ، ص ٢٥١ ـ ٢٥٢.

[٩] في التهذيب : « عن بعض أصحابنا عن أبي عبدالله ». وفي الفقيه والوسائل : « أنّ أبا عبد الله عليه‌السلام قال » بدل « عن‌بعض أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام ».

[١٠] في الوافي : « لأخوين » بدل « إلى أخوين ».

[١١] في الوافي : ـ « ادخلت ».

[١٢] في « بح » : ـ « هذا ».

[١٣] في « بخ » : ـ « على هذا ». وفي « جد » : ـ « امرأة هذا على هذا ».