عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام [١] ، قَالَ : « إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ جُعِلَ رِزْقُهُ فِي السَّيْفِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ جُعِلَ رِزْقُهُ فِي التِّجَارَةِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ جُعِلَ رِزْقُهُ فِي لِسَانِهِ ». [٢] ‌

٩٤٠٥ / ٤٧. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ [٣] ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْجَعْفَرِيِّينَ ، قَالَ :

كَانَ بِالْمَدِينَةِ عِنْدَنَا رَجُلٌ يُكَنّى أَبَا الْقَمْقَامِ ، وَكَانَ مُحَارَفاً [٤] ، فَأَتى أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام ، فَشَكَا إِلَيْهِ حِرْفَتَهُ ، وَأَخْبَرَهُ [٥] أَنَّهُ لَايَتَوَجَّهُ فِي حَاجَةٍ [٦] فَيُقْضى [٧] لَهُ.

فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام : « قُلْ فِي آخِرِ دُعَائِكَ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ : سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ [٨] ، أَسْتَغْفِرُ اللهَ [٩] ، وَأَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلِهِ ، عَشْرَ مَرَّاتٍ ».

قَالَ [١٠] أَبُو الْقَمْقَامِ : فَلَزِمْتُ ذلِكَ ، فَوَ اللهِ ، مَا لَبِثْتُ إِلاَّ قَلِيلاً حَتّى وَرَدَ عَلَيَّ قَوْمٌ مِنَ الْبَادِيَةِ ، فَأَخْبَرُونِي [١١] أَنَّ رَجُلاً مِنْ قَوْمِي مَاتَ ، وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُ وَارِثٌ غَيْرِي ، فَانْطَلَقْتُ ،

[١] في « ط ، بخ ، بف » : + « أنّه ».

[٢] الكافي ، كتاب المعيشة ، باب النوادر ، ح ٩٣٦٣ ، بسنده عن الوليد بن صبيح ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٢٦ ، ح ١٧٥٧٢ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٤٢ ، ذيل ح ٢٢٩٤٧.

[٣] السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.

[٤] المحارف بفتح الراء : هو المحروم المجدود الذي إذا طلب لا يرزق ، أو يكون لا يسعى في الكسب ، وقدحورف كسب فلان إذا شدّد عليه في معاشه وضيّق ، كأنّه ميل برزقه عنه ؛ من الانحراف عن الشي‌ء ، وهو الميل عنه. النهاية ، ج ١ ، ص ٣٦٩ و ٣٧٠ ( حرف ).

[٥] في الوافي : « فأخبره ».

[٦] في البحار : + « له ».

[٧] في « ى ، بح ، بس ، جن » والوسائل والبحار : « فتقضى ». وفي « ط » : « فيقضيها ».

[٨] في « بس » وحاشية « بح » والبحار : + « وبحمده ».

[٩] في « بخ ، بف » وحاشية « ى ، جن » والوافي والبحار : + « وأتوب إليه ».

[١٠] في « جن » : « قال : قال ».

[١١] في « ى » : « وأخبروني ».