قَالَ : « فَخَرَجَ النَّبِيُّ [٤] صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَمَرَّ بِسَعْدٍ ، فَقَالَ لَهُ [٥] : يَا سَعْدُ ، أَمَا تُرِيدُ أَنْ تَرُدَّ عَلَيَّ الدِّرْهَمَيْنِ اللَّذَيْنِ أَعْطَيْتُكَهُمَا [٦]؟ فَقَالَ [٧] سَعْدٌ [٨] : بَلى ، وَمِائَتَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ [٩] : لَسْتُ أُرِيدُ مِنْكَ يَا سَعْدُ [١٠] إِلاَّ الدِّرْهَمَيْنِ [١١] ، فَأَعْطَاهُ سَعْدٌ دِرْهَمَيْنِ ».

قَالَ : « فَأَدْبَرَتِ [١٢] الدُّنْيَا عَلى [١٣] سَعْدٍ حَتّى ذَهَبَ [١٤] مَا كَانَ [١٥] جَمَعَ [١٦] ، وَعَادَ إِلى حَالِهِ [١٧] الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا ». [١٨] ‌

٩٣٩٨ / ٤٠. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كُلُّ شَيْ‌ءٍ يَكُونُ فِيهِ حَلَالٌ وَحَرَامٌ ، فَهُوَ حَلَالٌ لَكَ [١٩] أَبَداً حَتّى تَعْرِفَ [٢٠] الْحَرَامَ مِنْهُ [٢١] بِعَيْنِهِ ، فَتَدَعَهُ ». [٢٢] ‌

[١] في « بخ ، بف » والوافي : « يصير ».

[٢] في « ط ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد » والوافي والبحار : « الحال ».

[٣] في « ط » : ـ « أوّلاً ». (٤) في « بخ ، بف » والوافي : « رسول الله ».

[٥] في « ط ، جت » : ـ « له ». (٦) في « بف » : ـ « اللذين أعطيتكهما ».

[٧] في « بخ ، بف » : « قال ». (٨) في « بخ ، بف » : ـ « سعد ».

[٩] في « ط ، بخ » : ـ « له ». (١٠) في الوافي : ـ « يا سعد ».

[١١] في « ط » : « درهمين ». وفي « ط » : + « قال ».

[١٢] في « ط » وحاشية « بح » والوسائل : « وأدبرت ».

[١٣] في « بخ ، بس ، بف » : « عن ».

[١٤] في « بخ » : « ذهبت ».

[١٥] في « بخ ، بف » والوافي : + « معه وما ».

[١٦] في « بس » : + « عنده ».

[١٧] في « بخ ، بف » والوافي : « حالته ».

[١٨] الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٠٢ ، ح ١٦٩٤٩ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٠١ ، ح ٢٢٨٤٥ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ١٢٢ ، ح ٩٢.

[١٩] في « ط » والفقيه والتهذيب : « لك حلال ».

[٢٠] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه والتهذيب. وفي « جت » : « إلى أن تعرف » بدل « حتّى تعرف ». وفي المطبوع : « حتّى أن تعرف ».

[٢١] في « جت » : ـ « منه ».

[٢٢] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٢٦ ، ح ٩٨٨ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٤١ ، ح ٤٢٠٨ ؛