الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٨١ - ١٢٦ ـ بَابُ مَا يُقَالُ عِنْدَ الزَّرْعِ وَالْغَرْسِ
٩١٩٨ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ [١] أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام عَنْ قَطْعِ السِّدْرِ؟
فَقَالَ : « سَأَلَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِكَ عَنْهُ ، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ : قَدْ قَطَعَ أَبُو الْحَسَنِ عليهالسلام سِدْراً ، وَغَرَسَ مَكَانَهُ عِنَباً ». [٢]
٩١٩٩ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام أَنَّهُ قَالَ : « مَكْرُوهٌ قَطْعُ النَّخْلِ ».
وَسُئِلَ عَنْ قَطْعِ الشَّجَرَةِ [٣] ، قَالَ [٤] : « لَا بَأْسَ [٥] ».
قُلْتُ : فَالسِّدْرِ [٦]؟ قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ ، إِنَّمَا يُكْرَهُ قَطْعُ السِّدْرِ بِالْبَادِيَةِ [٧] ؛ لِأَنَّهُ [٨] بِهَا قَلِيلٌ ، وَأَمَّا [٩] هَاهُنَا فَلَا يُكْرَهُ ». [١٠]
[١] في « ط » : ـ « محمّد بن ».
[٢] قرب الإسناد ، ص ٣٦٨ ، ح ١٣١٧ ، عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠١٥ ، ح ١٨٨٠٤ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٣٩ ، ح ٢٤١٠٥.
[٣] في « ط ، بس » : « الشجر ».
[٤] في « بف » والوافي : « فقال ».
[٥] في « بف » : « لا بارك ». في الوسائل : + « به ».
[٦] في المرآة : « قوله : فالسدر ، السؤال من جهة أنّ العامّة رووا عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه لعن قاطع السدرة ، وروي أنّه لمّاقطع المتوكّل ـ لعنه الله ـ السدرة التي كانت عند قبر الحسين عليهالسلام ، وبها كان الناس يعرفون قبره ثمّ ، قال بعض العلماء في ذلك الوقت : الآن بان معنى حديث النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وقد أوردت هذا الخبر في كتاب البحار ». اورد الخبر في الأمالي للشيخ الطوسي ، ص ٣٢٥ ، ح ٦٥١ ، وعنه في البحار ، ج ٤٥ ، ص ٣٩٨ ، ح ٧ ، وفيها : « الرشيد » بدل « المتوكّل » ، فلذا قال في هامش الكافي المطبوع : « ولعلّ المتوكّل في كلام المجلسي تصحيف الرشيد وقع من النسّاخ ».
[٧] في « بخ ، بف » والوافي : « في البادية ».
[٨] في « بس ، جت ، جن » : « لأنّها ».
[٩] في « بف » والوافي والوسائل : « فأمّا ».
[١٠] الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٩٨ ، ح ١٧٩٤٣ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٤٠ ، ح ٢٤١٠٦.