الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٣٤ - ٨٠ ـ بَابُ الْمُعَاوَضَةِ فِي الطَّعَامِ

[١] في « بف » : « مثل ».

[٢] في « ط ، بخ ، بس ، بف ، جد » : ـ « به ».

[٣] في « ط » : ـ « له ».

[٤] الريع : الزيادة والنماء على الأصل. النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٨٩ ( ريع ).

وفي المرآة : « أقول : الريع بسبب تفاوت الحنطة والسويق وزناً إذا كيلتا ؛ لأنّ الحنطة حينئذٍ يكون أثقل ، وفيه خلاف ، والمشهور الجواز ، ولعلّ تعليله عليه‌السلام لرفع استبعاد المخالفين ، مع أنّه يحتمل أن يكون مثل هذا إذا لم يكن فيه عمل غير جائز ».

[٥] في « ى ، جت ، جد » وحاشية « بخ » : « أن ». وفي « بس » : « أي ». وفي حاشية « جت » : « أنّه ». وفي الوسائل ، ح ٢٣٣٣٤ : « إنّه ».

[٦] في « ط » : « أنّه له ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « فيه » كلاهما بدل « أو يكون له ».

[٧] في الوافي : « لعلّ مراد السائل أنّ البرّ له ريع فيه فضل ؛ لأنّه يزيد إذا خبز بخلاف السويق ».

[٨] في « ط » والتهذيب : « ليس » بدون همزة الاستفهام.

[٩] في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « بهذا ».

[١٠] في « ط » والتهذيب : « قال » بدون الواو.

[١١] في الوافي : + « به ».

[١٢] في « ط » : « بمثلين ».

[١٣] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٩٥ ، ح ٤٠٤ ، بسنده عن العلاء الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٧٩ ، ح ١٧٨٨٥ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٤٠ ، ح ٢٣٣٣٤ ؛ وص ١٤٤ ، ذيل ح ٢٣٣٤٣.

[١٤] ورد الخبر في التهذيب ، ج ٧ ، ص ٩٤ ، ح ٤٠١ ، عن الحسين بن سعيد ـ وقد عبّر عنه بالضمير ـ عن صفوان