ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ». وقال: «هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ تَخافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ».

وقوله تعالى: «ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ»[١] أي سرّاً وعلانية، وما حُرّم في كلّ شريعة كالسرقة والزنا، وما ورد [في‌] الإسلام بتحريمه.

وقوله تعالى: «لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ»[٢] أي ترشدون، فإنّ الرشد كمال العقل، أو لعلّكم تتّبعون مقتضى عقولكم الكاملة في الاجتناب‌[٣] عن محارم اللَّه تعالى.

وقوله عليه السلام: (وقال) أي في سورة الروم: «هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ»[٤] أي من مماليككم، و «من» للتبعيض، وفي قوله: «مِنْ شُرَكاءَ»[٥] زائدة لتأكيد الاستفهام الجاري مجرى النفي.

وقوله تعالى: «فِي ما رَزَقْناكُمْ»[٦] أي من الأموال وغيرها.

وقوله تعالى: «فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ»[٧] أي فتكونون أنتم والعبيد فيما رزقناكم سواءً، يتصرّفون فيه كتصرّفكم مع أنّهم بشر مثلكم، والأموال مُعارة لكم.

وقوله تعالى: «تَخافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ»[٨] أي تخافون من العبيد أن يستقلّوا في التصرّف فيها، كما يخاف الأحرار الشركاء في الأموال بعضهم عن بعض.

وقوله تعالى: «نُفَصِّلُ الْآياتِ»[٩] أي نُبيّنها؛ فإنّ التمثيل فيما دلّ عليه البرهان ممّا يكشف المعاني، ويدفع المشاغبات والمعارضات الوهميّة.

وقوله تعالى: «لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ»[١٠] أي يستعملون عقولهم الكاملة في تدبّر الأمثال، فإنّ من راجع عقله الذي كان كاملًا بأحد من المعاني المذكورة سابقاً، وتفكّر في هذا المَثَل،

[١]. تتمّة الآية السابقة.

[٢]. تتمّة الآية السابقة.

[٣]. في النسخة:« اجتناب».

[٤]. الروم( ٣٠): ٢٨.

[٥]. تتمّة الآية السابقة.

[٦]. تتمّة الآية السابقة.

[٧]. تتمّة الآية السابقة.

[٨]. تتمّة الآية السابقة.

[٩]. تتمّة الآية السابقة.

[١٠]. تتمّة الآية السابقة.