الکشف الوافي في شرح أصول الکافي - الشیرازي، محمد هادي - الصفحة ٨٩ - (كتاب العقل والجهل)

وضدّها المكاشَفَةَ؛ وسلامةُ الغيب، وضدها المماكرة؛ والكتمان، وضدّها الإفشاء؛ والصلاةُ،

والمراد بالتسليم التسليم لما هو خلاف رأيه ممّا يصدر عن الأئمّة عليهم السلام.

والغِنى- بالكسر والقصر-: عدم الاحتياج.

والمواساة: المعاونة بالمال.

والشهامة: شدّة الفهم، قال في القاموس: «الشهم: [ال] ذكيُ الفؤاد المُتَوَقِّدُ»[١].

والمعرفة هي العلم الحادث بعد غروب، أي في المرّة الثانية، كما إذا علمت زيداً، ثمّ غاب عنك مدّة مديدة، ثمّ رأيته فإذا علمت أنّه زيد، فقد عرفته.

والمُداراة: المُماشاة، وضدّها المكاشفة، أي التصريح بالمكروه.

وسلامة الغيب هو ما يعبّر عنه بحفظ الغيب وهو أن يكون غيبة الشخص عندك كحضوره.

وقوله عليه السلام: (والصلاة) أي حفظ حدودها وأوقاتها.

والمراد بالنكول الجبن، يقال: نكل العدوّ، أي جبن.

ونبذ الميثاق طرح الميثاق والعهد الذي هو في قوله تعالى: «وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا»[٢].

والمراد بالحقيقة الإتيان ب [م] أمور به، كما [هو] حقيقته.

والتهيئة مصدر قولك: هيّأت الشي‌ء، إذا أصلحته، فمعناه الإصلاح بينه وبين غيره.

والبغي: الظلم والاستطالة.

والخَلع مضبوط في النسخ بالخاء المعجمة المفتوحة واللام الساكنة أي خلع الحياء كأنّ عدم الحياء خلع الحياء عنه. وقيل: هو بالجيم، قال في الصحاح: «جَلِعَتِ المرأةُ بالكسر، فهي جَلِعَةٌ[٣] وجالِعَةٌ أيضاً، أي قليلة الحياء تتكلّم‌[٤] بالفحش، وكذلك الرجل»[٥] انتهى.

[١]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ١٩٣( شهم).

[٢]. آل عمران( ٣): ٩٧.

[٣]. في النسخة:« جليعة».

[٤]. في النسخة:« يتكلّم».

[٥]. القائل به السيّد الداماد في التعليقة على الكافي، ص ٤١. وانظر: الصحاح، ج ٣، ص ١١٩٧.