مفاهيم القرآن - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٤١ - عود على بدء

فأقبل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حتى إذا حاذى رسول الله ناداه : يا رسول الله اُمرت بقتل قومك ؟ زعم سعد ومن معه حين مرّ بنا قال : يا أبا سفيان : « اليوم يوم الملحمة ، اليوم تستحل الحرمة ، اليوم أذلّ الله قريشاً » وإنّي انشدك الله في قومك فأنت أبّر الناس ، وأرحم الناس ، وأوصل الناس. قال عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان : يا رسول الله ما نأمن سعداً إن يكون منه في قريش صولة. فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اليوم يوم المرحمة ، اليوم أعزّ الله فيه قريشاً ، ثمّ أمر بدفع الراية إلى علي بن أبي طالب فأخذ عليّ اللواء وذهب بها حتى دخل بها مكة فغرزها عند الركن. وقال أبو سفيان : ما رأيت مثل هذه الكتيبة ، ثم قال : لقد أصبح يا أبالفضل ملك ابن أخيك عظيماً. فقال العباس : ليس بملك ولكنّها نبوّة [١].

ثم إنّ رسول الله لما نزل مكّة واطمأن الناس خرج حتى جاء البيت ، فطاف ربّه سبعاً على راحلته. قال الواقدي : « طاف رسول الله بالبيت على راحلته ، آخذ بزمامها ، محمد بن مسلمة ، وحول الكعبة ثلاثمائة وستون صنماً مرصّصة بالرّصاص ، وكان هبل أعظمها ، وهو وُجاه الكعبة على بابها ، وإيساف ونائلة حيث ينحرون ويذبحون الذبائح ، فجعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كلّما مر بصنم منها ، يشير بقضيب في يده ويقول :

« جاء الحق وزهق الباطل إنّ الباطل كان زهوقا » فيقع الصنم لوجهه [٢].

فلمّا قضى طوافه وقف على باب الكعبة ، وقد اجتمع له الناس في المسجد فقال : « لا اله إلاّ الله وحده لا شريك له ، صدق وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب

[١] المغازي للواقدي : ج ٢ ص ٨١٩ ـ ٨٢٢ ، يعرب ذلك أنّه ما أسلم وانّما تفوّه بما تفوّه خوفاً على نفسه وحربه وبقى على هذه الحالة إلى أن لفظت نفسه وهو ابن ثمانية وثمانين وله كلام عند ما أخذ عثمان بيده زمام الحكم. يعرب عن كفره المستتر. لاحظ تاريخ الخلفاء للسيوطي ، وشرح النهج لابن ابي الحديد.

[٢] المغازي : ج ٢ ص ٨٣٢.