و دولة أمير المؤمنين على الدول، و قد أقام سيفه حساب الكفرة فأظهر حريف‌ [١] حسابها، و نقلها من ظهور أسرّتها إلى بطون أترابها [٢] ، فَهَلْ تَرى‌ََ لَهُمْ مِنْ بََاقِيَةٍ (٨) [٣] ، أو تسمع لهم من لاغية [٤] ، و ظلّت أقحاف‌ [٥] بني حام تحت غربان الفلاة غربانا، و شوهدت ظلمات بعضها فوق بعض أفعالا و ألوانا، و عزّت سيوف الإسلام‌ فَظَلَّتْ أَعْنََاقُهُمْ لَهََا خََاضِعِينَ [٦] ، و عوتبت منهم الأنفس و الرءوس‌ [٧] فقالتا: أَتَيْنََا طََائِعِينَ » [٨] .

و من اقتباسات القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر البديعة الغريبة [٩] ، قوله من رسالته التي كتبها عن السّلطان الملك الظاهر، إلى شمس الدين آق‌سنقر [١٠] الفارقانيّ، جوابا عن كتابه الذي أرسله بفتوح النوبة لما توجّه إليها من/الدّيار المصريّة، [و هو] [١١] : «أدام اللّه تعالى‌ [١٢] نعمة المجلس و لا زالت عزائمه مرهوبة، و غنائمه مجلوبة و مجنوبة [١٣] ، و سطاه و خطاه هذه‌ [١٤] تكفي النّوب‌ [١٥] ، و[هذه‌] [١٦] تفتح‌ [١٧] أرض‌ [١٨] النوبة، و لا برحت وطأته على الكفار مشتدّة، و آماله‌ [١٩] لهلاك الأعداء كرماحه ممتدّة، و لا عدمت الدولة بيض سيوفه التي ترى‌ [٢٠] بها الذين كذبوا على اللّه وجوههم مسودّة، صدرت هذه المكاتبة إلى المجلس تثني على عزائمه التي دلّت على كلّ أمر رشيد، و أتت على كلّ جبّار عنيد، و حكمت بعدل السّيف في كل عبد سوء، وَ مََا رَبُّكَ بِظَلاََّمٍ لِلْعَبِيدِ [٢١] ، و اللّه تعالى‌ [٢٢] ، يشكر تفاصيل‌[همم‌] [٢٣]

[١] في ب، و: «زيف» ؛ و في د: «مزيّف» ؛ و في ط: «تحريف» .

[٢] في ب، د، ط، و: «ترابها» .

[٣] الحاقّة: ٨.

[٤] هنا إشارة إلى الآية الكريمة: لاََ تَسْمَعُ فِيهََا لاََغِيَةً (١١) (الغاشية: ١١) .

[٥] في د: «أخفاف» .

[٦] الشعراء: ٤.

[٧] في ب، د، و: «و الأرؤس» .

[٨] فصّلت: ١١.

[٩] «الغريبة» : سقطت من ط.

[١٠] في ب، د، ك، و: «أقسنقر» .

[١١] من د، ط.

[١٢] «تعالى» سقطت من ب، ط، و.

[١٣] في ط: «و محبوبة» .

[١٤] في ط: «هذي» .

[١٥] في ط: «هذي» .

[١٦] من ب، د، ط، و.

[١٧] في ب، د، و: «تكفّ» .

[١٨] «أض» سقطت من ب، د، و.

[١٩] في ط: «و آمالها» .

[٢٠] في ب، ط، و: «يرى» .

[٢١] فصّلت: ٤٦.

[٢٢] «تعالى» سقطت من ط.

[٢٣] من ط.