الإبداع: هو أن يأتي الشاعر في البيت الواحد بعدّة أنواع، أو في القرينة الواحدة من النثر، و ربّما كان في الكلمة الواحدة ضربان من البديع، و متى لم يكن كذلك فليس بإبداع، كقوله تعالى: وَ قِيلَ يََا أَرْضُ اِبْلَعِي مََاءَكِ وَ يََا سَمََاءُ أَقْلِعِي وَ غِيضَ اَلْمََاءُ وَ قُضِيَ اَلْأَمْرُ وَ اِسْتَوَتْ عَلَى اَلْجُودِيِّ وَ قِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ اَلظََّالِمِينَ (٤٤) [٢] .

هذه الآية الشريفة استخرج منها زكيّ الدين‌ [٣] بن أبي الأصبع أنواعا كثيرة من البديع، منها: المناسبة التامّة بين «أقلعي» و «ابلعي» [٤] ، و المطابقة اللطيفة [٥] بذكر [٦] «الأرض» و «السماء» ، و المجاز في قوله تعالى‌ [٧] : وَ يََا سَمََاءُ [٨] ، و مراده «مطر السماء» ؛ و الاستعارة في قوله‌ [٩] : أَقْلِعِي [١٠] ، و الإشارة في قوله تعالى: وَ غِيضَ اَلْمََاءُ [١١] ، فإنّه‌ [١٢] عبّر بهاتين اللفظتين‌ [١٣] عن معان‌ [١٤] كثيرة؛ و التمثيل في قوله [تعالى‌] [١٥] : وَ قُضِيَ اَلْأَمْرُ [١٦] ، فإنّه‌ [١٧] عبّر عن هلاك الهالكين و نجاة الناجين

[٥٠] * في ط: «ذكر الإبداع» .

[١] البيت في ديوانه ورقة ٥ ب؛ و نفحات الأزهار ص ٢١٣. و «هم» من «الهيام» .

[٢] هود: ٤٤.

[٣] «زكيّ الدين» سقطت من ب.

[٤] في ط: «ابلعي و اقلعي» .

[٥] في ب، د، و: «اللفظية» .

[٦] في ط: «بين» .

[٧] «تعالى» سقطت من ط؛ و في ب:

«سبحانه و تعالى» .

[٨] هود: ٤٤.

[٩] بعدها في ب: «سبحانه و تعالى» .

[١٠] هود: ٤٤.

[١١] هود: ٤٤.

[١٢] بعدها في ب: «تعالى» .

[١٣] في ط: «بهاتين اللفظتين عبّر» .

[١٤] في ب، د، ك، و: «معاني» .

[١٥] من ب، ط.

[١٦] هود: ٤٤.

[١٧] بعدها في ب: «سبحانه» .