و من ذلك ما اقتبسته في عهد [٤] مولانا السلطان‌ [٥] الملك الظاهر[ططر] [٦] بقولي منه: «فإنّ البغاة بنت‌ [٧] لاحتجاب‌ [٨] السلطنة عنه سدّا أسّسته على الطغيان، فقيل لأهل البيعة: قد فتح اللّه لأبي الفتح: فَانْفُذُوا لاََ تَنْفُذُونَ إِلاََّ بِسُلْطََانٍ » [٩] .

و من ذلك ما اقتبسته في مثال شريف مؤيّدي كان جوابا لقرا يوسف: «و نبدي‌ [١٠] لكريم علمه‌ [١١] [الشريف‌] [١٢] ورود البشير [١٣] بالقرب اليوسفيّ‌ [١٤] ، و قد حلّ بالأسماع قبل‌ [١٥] رؤيته تشنّف، و هبّت نسمات قبوله فأطفأت ما في القلوب من التلهّف، و ضاع نشرها اليوسفيّ، فقال شوقنا اليعقوبيّ‌ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ [١٦] ، و هذه ألفة خوّلتنا في نعم اللّه، و زمام الأخوة منقاد إلينا، و قد تعيّن على المقرّ أن يقول: أَنَا يُوسُفُ وَ هََذََا أَخِي قَدْ مَنَّ اَللََّهُ عَلَيْنََا » [١٧] .

و اتّفق لي في تقليد مولانا [١٨] قاضي القضاة وليّ الدين العراقيّ اقتباسات بديعة، منها: «و كم قال هذا المنصب: ربّ قد [١٩] أضعفني اليتم و صار الباطل قويّا، فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا » [٢٠] ...

منها [٢١] : «فأعاذه‌ [٢٢] اللّه من‌ [٢٣] ولاية قوم يسمعون بيّنة الحق، فإذا [٢٤]

[١] في ب، د، ط، و: «الالتباس» .

[٢] «تعالى» سقطت من ب، د، و.

[٣] ص: ٢٦.

[٤] في و: «عهدة» .

[٥] «السلطان» سقطت من ب.

[٦] من د، ط، و.

[٧] في ب: «نبت» .

[٨] في ب: «لاحتجاج ب» ، أي «لاحتجاب» .

[٩] الرحمن: ٣٣.

[١٠] في ب، د، و: «و تبدّى» .

[١١] في ط: «لعلمه» مكان «لكريم علمه» .

[١٢] من ط.

[١٣] في و: «البشر» .

[١٤] بعدها في ب: «فقال شوقنا» مشطوبة.

[١٥] «قبل» سقطت من ب.

[١٦] يوسف: ٩٤.

[١٧] يوسف: ٩٠.

[١٨] «مولانا» سقطت من ط.

[١٩] «قد» سقطت من د.

[٢٠] مريم: ٥.

[٢١] في ب، د، و: «منه» .

[٢٢] في ب: «فأعاده» ؛ و في ط: «و أعاذها» .

[٢٣] في د: «منه» .

[٢٤] في ط: «و إذا» .