فعلمنا أنّه حجّة للشافعيّ‌ [٣] الذي‌ [٤] منه على‌ [٥] الاستقصاء [٦] عنه‌ [٧] ، و إليه منتهى السّؤل و [٨] السؤال‌ [٩] ، و ما أبدر في أفق درس إلاّ أزال ظلام‌ [١٠] الشكّ بأنواره، و أسفر إبداره‌ [١١] عن التتمّة و الإكمال، و هو أبو العلماء [١٢] الذي ولّد من الأمّ‌ [١٣] أفراخهم‌ [١٤] ، و أبو المهمّات الذي شهر من العدّة الكاملة [١٥] في ميدان الفرسان سلاحهم، و إليه انتهت الغاية فإنّه ما برح يأتينا في وجيز تقريبه بالعجاب‌ [١٦] ، و يغنينا [١٧] عن موضح القشيريّ فإنّه يغذّينا في إبانته باللّباب.

اقتضت آراؤنا الشريفة أن نعيده إلى منازل شرفه بعد التحجّب، و ها هو قد ظهر، و يتسلسل‌[في أيامنا الشريفة] [١٨] بعد [١٩] الرواة حديث ابن عمر، فلذلك رسم بالأمر الشريف العالي المولويّ السلطانيّ الملكيّ المؤيّديّ السّيفيّ‌ [٢٠] لا زالت الشافعيّة في أيامهم‌ [٢١] الشريفة بجلالهم في‌ [٢٢] ترشيح بهجة و ابتهاج، و ثبت اللّه القواعد و أقامها في ملكه على التحرير، و مشى الرعية فيها على أوضح منهاج، أن تفوّض‌ [٢٣] إلى

[١] في و: «و هو» .

[٢] البيت للمتنبّي في ديوانه ص ٣٣٢؛ و الأمثال السائرة من شعر المتنبّي ص ٤٤؛ و الأمثال و الحكم ص ٥٢.

[٣] في و: «الشافعيّ» .

[٤] «الذي» سقطت من د.

[٥] «على» سقطت من ب، د، ط، و.

[٦] في د: «الاستقصار» .

[٧] «عنه» سقطت من ب، د، ط، و؛ و في ك: «عنه» كتبت فوق «الاستقصاء» .

[٨] «السؤل و» سقطت من ب، د، ط، و.

[٩] «و السؤال» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[١٠] في د: «الظلام» ؛ و في ط: «ظلم» .

[١١] في و: «إبداؤه» .

[١٢] في د: «الغلماء» .

[١٣] في د: «آلام» .

[١٤] في د، ط، و: «أفراحهم» .

[١٥] بعدها في و: «و أسفر إبداؤه عن» مشطوبة.

[١٦] في و: «بالعجائب» .

[١٧] في و: «و تعتينا» .

[١٨] من ب، د، ط، و.

[١٩] في ب، د، و: «مع» ؛ و في ط: «عند» .

[٢٠] «السّيفيّ» سقطت من ب، د، و.

[٢١] في د، ط، و: «أيّامه» .

[٢٢] «في» سقطت من و.

[٢٣] في ب، و: «يفوّض» .