خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٤٠٠ - الاقتباس

و منه قول القاضي‌ [١] الفاضل‌[من الكامل‌]:

لي عندكم دين و لكن هل له # من طالب و فؤادي المرهون‌

فكأنّني ألف و لام في الهوى # و كأنّ موعد وصلك التّنوين‌ [٢]

و يعجبني في الاقتباس، من‌ [٣] علم العروض، قول القائل‌[من الخفيف‌]:

و بقلبي من الجفاء مديد # و بسيط [٤] ، و وافر و طويل‌

لم أكن عالما بذاك إلى أن # قطّع القلب بالفراق الخليل‌ [٥]

و هذا القدر كاف في/الاقتباس من القرآن‌ [٦] و الحديث النبويّ‌ [٧] و مسائل الفقه و المنطق و علم العربية[و العروض‌] [٨] و غيره. و قد تقرّر [٩] أنّ الاقتباس مقصور على القرآن و الحديث‌ [١٠] في النثر، و أمّا في النظم فهو عبارة عن عقد و تضمين، و نظّام البديعيات لم يقتبسوا من غير القرآن‌ [١١] .

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [١٢] ، [في بديعيته‌] [١٣] [في هذا النوع‌] [١٤] ، قوله:

هذي عصاي التي فيها مآرب لي # و قد أهشّ بها طورا على غنمي‌ [١٥]

و بيت العميان:

ذو مرّة فاستوى حتّى دنا فرأى # و قيل: سل تعط قد خيّرت فاحتكم‌ [١٦]

[١] «القاضي» سقطت من ط.

[٢] البيتان في ديوانه ص ١٢٢؛ و فيه:

«و فؤادي الموهون» .

[٣] في ب، د، و: «الاقتباسات في» .

[٤] في ب، و: «و سريع» .

[٥] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٦] بعدها في ب: «الكريم» .

[٧] بعدها في ب: «الشريف» .

[٨] من ط.

[٩] في ط: «تقدّم» .

[١٠] في ب: القرآن الكريم و الحديث الشريف» .

[١١] بعدها في ب، د، و: «العظيم» .

[١٢] في ب: «الحلي» مكان «صفي الدين» ؛ و بعدها في د، ط، و: «الحلّي» .

[١٣] من د، ط، و.

[١٤] من ب.

[١٥] البيت في ديوانه ص ٧٠٢؛ و نفحات الأزهار ص ٢٤٤؛ و شرح الكافية البديعية ص ٣٢٦. و فيه اقتباس من الآية الكريمة:

قََالَ هِيَ عَصََايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْهََا وَ أَهُشُّ بِهََا عَلى‌ََ غَنَمِي وَ لِيَ فِيهََا مَآرِبُ أُخْرى‌ََ (١٨) (طه:

١٨) .

[١٦] البيت في الحلّة السيرا ص ٦٧. -