بيت‌ [٣] العميان في العميان في حسن ختامه‌ [٤] أبدع من بين الشيخ صفيّ الدين‌ [٥] الحليّ في حسن ختامه، و موجب ذلك التورية بتسمية النوع و تمكين القافية في آخر البيت، و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [٦] أبدع‌ [٧] من بيت العميان، إذ فيه الترشيح بذكر «التخلّص» ، و «الافتتاح» ، و «المختتم» ، و لكن فاته التّرتيب، فإنّه قدّم ذكر [٨] «التخلّص» على «الافتتاح» .

و بيت بديعيتي قولي‌ [٩] :

حسن ابتدائي به أرجو التخلّص من # نار الجحيم و هذا حسن مختتمي‌ [١٠]

هذا البيت العامر بمدح النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) ، ختامه مسك لكون أنّه‌ [١١] جاء خاتمة لما وصلت إليه القدرة من الأوصاف النبويّة، و اجتمع فيه حسن الابتداء مورّى به مع حسن التخلّص، و حسن الختام على الترتيب، و لو قال الشيخ عزّ الدين‌ [١٢] في بيته «بحسن مبتدأ» ساعدته التورية بتسمية النوع الذي هو «حسن الابتداء» [١٣] .

قال المؤلّف‌ [١٤] ، تغمّده اللّه برحمته‌ [١٥] ، هذا المصنّف‌ [١٦] المبارك، أعني البديعيّة و شرحها، إذا ملكه متأدّب شرفت نفسه عن النظر في غيره من تذاكر

[١] «عزّ الدين» سقطت من ب.

[٢] «و بيت الشيخ عز الدين... و مختتم» سقطت من و؛ و في ك: «و مختتمي» .

و البيت في نفحات الأزهار ص ٣٤١؛ و فيه: «و حسن مختتم» مكان «منه و مختتم» .

[٣] في ط: «و بيت» .

[٤] في ط: «الختام» .

[٥] «صفي الدين» سقطت من ب.

[٦] في ب: «الشيخ الموصليّ» .

[٧] «أبدع» سقطت من ب.

[٨] «التخلّص... قدم ذكر» سقطت من و.

[٩] «قولي» سقطت من ط.

[١٠] في ك: «فاجعل له مخلصا من قبح زلّته في حسن مفتتح منه.. » !

و في هامشها: «حسن... مختتمي» ؛ و في د: «مختتم» . و البيت سبق تخريجه.

[١١] في ط: «لكونه» .

[١٢] في ب: «الشيخ الموصليّ» .

[١٣] بعدها في د: «الابتداء» .

[١٤] في ب، و: «قلت» .

[١٥] سقطت من ب، و؛ و في د، ط: «; تعالى» .

[١٦] في و: «التصنيف» .