خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٥٤ - الاعتراض

و هو الدعاء للمخاطب، و أمثلة هذا النوع‌ [١] كثيرة.

و بيت الشيخ صفيّ الدّين‌ [٢] الحليّ في بديعيته‌ [٣] عليه‌ [٤] ، قوله‌ [٥] عن النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) [٦] :

فإنّ من أنفذ الرّحمن دعوته، # و أنت ذاك، لديه الجار لم يضم‌ [٧]

فقوله «و أنت ذاك» هو الاعتراض هنا [٨] بعينه، فإنّه زاد المعنى فائدة، و سمّاه قدامة «التفاتا» ، و هو قريب.

و العميان لم ينظموا هذا النوع في بديعيّتهم‌ [٩] .

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [١٠] الموصليّ‌ [١١] في بديعيته‌ [١٢] [على هذا النوع، يقول فيه عن النبيّ، ٦ و صحبه و سلّم‌] [١٣] :

فلا اعتراض علينا في السّؤال‌ [١٤] به # أعني الرّسول لكي أنجو [١٥] من الضّرم‌ [١٦]

فقول الشيخ عزّ الدين‌ [١٧] «أعني الرسول» هو الاعتراض الذي أراده.

و بيت بديعيّتي أقول فيه عن النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) [١٨] :

[١] في ط: «و أمثلته» مكان «و أمثلة هذا النوع» .

[٢] «الشيخ صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٣] «في بديعيّته» سقطت من ب، ط.

[٤] «عليه» سقطت من ط؛ و في ب: «على هذا النوع» .

[٥] في ط: «يقول فيه» .

[٦] في ب: «٦ و صحبه و سلّم» ؛ و في ط: «صلّى اللّه عليه» .

[٧] البيت في ديوانه ص ٧٠١؛ و شرح الكافية البديعية ص ٣٢٠؛ و نفحات الأزهار ص ٢٥٣.

[٨] «هنا» سقطت من د، ط.

[٩] في ط: «ما نظموه» مكان «لم ينظموا...

بديعيتهم» .

[١٠] «عز الدين» سقطت من ب.

[١١] «الموصلي» سقطت من ط.

[١٢] «في بديعيته» سقطت من ب، د، ط.

[١٣] من ب.

[١٤] في د: «بالسّؤال» .

[١٥] في ب، ط، و: «ننجو» .

[١٦] البيت في نفحات الأزهار ص ٢٥٤؛ و فيه: «ننجو» .

[١٧] في ب: «الموصلي» مكان «الشيخ عزّ الدين» .

[١٨] في ب: «٦ و أصحابه و أزواجه و تبّاعهم و سلّم.