خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٣٦١ - الاقتباس

المقتبس منه، و لو لا ذلك للزمهم الكفر، للزيادة [١] في لفظ القرآن و النقص منه، و لكنّهم لا [٢] يأتون به إلاّ [٣] [على‌] [٤] أنّه لفظ القرآن‌ [٥] .

و من أمثلته الشعريّة قول الحماسيّ‌[من الطويل‌]:

إذا رمت عنها سلوة قال شافع # من الحبّ: ميعاد السّلوّ المقابر

سيبقى لها في مضمر القلب‌ [٦] و الحشا # سرائر ودّ [٧] يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرََائِرُ (٩) [٨]

و منه‌[قول الآخر] [٩] [من البسيط]:

أهدى إليكم على بعد تحيّته # حيّوا بأحسن منها أو فردّوها [١٠]

و يعجبني هنا [١١] قول ابن سناء الملك في بعض مطالعه‌ [١٢] [من الكامل‌]:

رحلوا فلست مسائلا عن دارهم # أنا [١٣] باخع نفسي على آثارهم‌ [١٤]

و من لطائف‌ [١٥] هذا الباب، قول القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر في معشوقه المسمّى بـ «النسيم» [١٦] [من الطويل‌]:

إن كانت العشّاق من أشواقهم # جعلوا النسيم إلى الحبيب رسولا

فأنا الّذي أتلو لهم‌ [١٧] يََا لَيْتَنِي [١٨] # كنت‌ اِتَّخَذْتُ مَعَ اَلرَّسُولِ سَبِيلاً [١٩]

[١] «للزيادة» سقطت من ط.

[٢] «لا» سقطت من ط.

[٣] «إلاّ» سقطت من ب، د، ط، و.

[٤] من ب، د، ط، و.

[٥] بعدها في ب: «الكريم» .

[٦] في ط: «الحبّ» .

[٧] في ط: «تبقى» .

[٨] الطارق: ٩. و البيتان في الإيضاح ص ٣٤٢؛ و فيه: «رمت» ؛ و «سريرة ودّ» ؛ و نظم الدرّ و العقيان ص ٣١١؛ و للأحوص في معاهد التنصيص ٤/١٣٩.

[٩] من ب.

[١٠] البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

[١١] «هنا» سقطت من ب، د، و.

[١٢] في ك: «مطالعة» .

[١٣] في ك: «يا» .

[١٤] البيتان في ديوانه ٢/٤٤٩. و في البيت الثاني إشارة إلى قوله تعالى: فَلَعَلَّكَ بََاخِعٌ نَفْسَكَ عَلى‌ََ آثََارِهِمْ (الكهف: ٦) .

[١٥] في ب، د، و: «و من اللطائف في» .

[١٦] في ب: «بنسيم» .

[١٧] في و: «أتلوهم» .

[١٨] الفرقان: ٢٧. و البيتان له في ديوان الصبابة ص ١١٤؛ و الأدب في العصر المملوكيّ ٢/٥١.

[١٩] الفرقان: ٢٧. و البيتان له في ديوان الصبابة ص ١١٤؛ و الأدب في العصر المملوكيّ ٢/٥١.