فمدحه بالشجاعة أيضا [١] ، و ألغز [٢] في ردّ الرّسل‌ [٣] عمّا أتوا به، و صدّهم عن مطلوبهم، و التهاون بمرسلهم، و استتبع في باقي‌ [٤] البيت مدحه بالكرم لعصيان الملام في الهبات.

و يعجبني هنا قول أبي بكر الخوارزميّ‌[من الكامل‌]:

سمح البديهة ليس يمسك لفظه‌ [٥] # فكأنّما ألفاظه من ماله‌ [٦]

فإنّه مدحه بذلاقة اللسان على وجه استتبع الكرم.

و بيت الشيخ‌ [٧] صفيّ الدّين‌ [٨] الحليّ‌ [٩] في بديعيته‌ [١٠] على هذا النوع قوله:

الباذلو النفس بذل الزاد [١١] يوم قرى # و الصّائنو العرض صون الجار و الحرم‌ [١٢]

و بيت العميان:

تجري دماء الأعادي من سيوفهم # مثل المواهب تجري من أكفّهم‌ [١٣]

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [١٤] الموصليّ‌ [١٥] ، [على هذا النوع، هو قوله‌] [١٦] :

يستتبعون ببذل العلم بذل ندى # و يحفظون المعالي حفظ عرضهم‌ [١٧]

و بيت بديعيّتي:

يحمون مستتبعين العفو إن ظفروا # و يحفظون وفاهم حفظ دينهم‌ [١٨]

[و قلت بعده في نوع الطاعة و العصيان‌]:

[١] في ط: «إيماء» .

[٢] في ب، و: «و العزّ» .

[٣] في د، ك: «الرسائل» .

[٤] في ط: «آخر» .

[٥] في د، و: «لفظة» .

[٦] البيت في ديوانه ص ٣٨١؛ و فيه:

«و كأنّما» ؛ و نفحات الأزهار ص ٢٩٥.

[٧] «الشيخ» سقطت من و.

[٨] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٩] «الحلّيّ» سقطت من ط، و.

[١٠] «في بديعيته» سقطت من ب، و.

[١١] في د: «الزاد» .

[١٢] البيت في ديوانه ص ٧٠٠؛ و نفحات الأزهار ص ٢٩٥؛ و شرح الكافية البديعية ص ٢٨٨.

[١٣] في ط: «كفوفهم» . و البيت في الحلّة السيرا ص ١٤٠.

[١٤] «عز الدين» سقطت من ب.

[١٥] «الموصليّ» سقطت من د، ط، و.

[١٦] من ب.

[١٧] البيت في نفحات الأزهار ص ٢٩٥.

[١٨] البيت سبق تخريجه.