فذكر «الموت» في البيت يوهم‌ [٥] السامع أنّ نساءهم‌ [٦] السّمر [٧] قد أدارتهم‌ [٨] إلى جهة القبلة، كما هو المعهود، و التوهيم هنا في «التقبيل» و[في‌] [٩] «السّمر» ، فإنّ المراد [١٠] بـ «السّمر» الرّماح، و بـ «التقبيل» الطعن في الأفواه الذي‌ [١١] تنزّل‌ [١٢] هنا منزلة [١٣] القبل‌ [١٤] ، و استعارة «التقبيل» لـ «الرّماح» في غاية الحسن، فإنّهم شبّهوا [سنان‌] [١٥] الرّمح باللّسان، و شبّهوا مواقع الطعن‌ [١٦] بالثغور.

و يعجبني هنا قول الشيخ شمس الدين‌ [١٧] [بن‌] [١٨] المزيّن‌[في الرمح‌] [١٩] [من الكامل‌]:

أنا أسمر و الراية البيضاء لي # لا للسّيوف‌ [٢٠] و سل من‌ [٢١] الشجعان‌

لم يحل لي‌ [٢٢] عيش العداة [٢٣] لأنّني # نوديت يوم الجمع بالمرّان‌

و إذا تغاتمت‌ [٢٤] الكماة بجحفل # كلّمتهم فيه بكلّ سنان‌ [٢٥]

[١] البيت سبق تخريجه.

[٢] من ب، د، ط، و.

[٣] في ب، ط، و: «و البعض» .

[٤] «و البيض... موتهم» سقطت من د.

و البيت سبق تخريجه.

[٥] في ك: «توهيم» .

[٦] في ك: «تساهم» .

[٧] «السمر» سقطت من و.

[٨] في ب: «داروهم» ؛ و في د، و:

«أداروهم» ؛ و في ك: «أرادوهم» .

[٩] من ب، ط، و.

[١٠] في ط: «و المراد» مكان «فإنّ المراد» .

[١١] في ط: «التي» .

[١٢] في ب: «ينزل» .

[١٣] في ب: «بمنزلة» .

[١٤] «و[في‌]السّمر... القبل» سقطت من د؛ و في ط: «التقبيل» ؛ و في و: «القتل» .

[١٥] من ب، د، ط، و.

[١٦] في ب، د، و: «الطعنات» .

[١٧] «الشيخ شمس الدين» سقطت من ط؛ و في ك: «الشيخ جمال الدين» .

[١٨] من ط.

[١٩] من ب، د، ط؛ و في و: «في المديح» .

[٢٠] في ط: «بالسيوف» .

[٢١] في و: «عن» .

[٢٢] في ب، د، ط، و: «بي» .

[٢٣] في ط: «الغداة» .

[٢٤] في ط: «تفاخمت» .

[٢٥] في ب، د، ط، و: «لسان» . و الأبيات لم أقع عليها في ما عدت إليه من مصادر.