و الفرزدق ما راعى حسن الترتيب في بيته، فإنّ عندهم عدم الترتيب مع حسن الجوار و قرب الملائم لا ينقص حسن الكلام البليغ، أ لا ترى إلى قوله تعالى: يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا اَلَّذِينَ اِسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ [٥] ، ثمّ قال، سبحانه‌ [٦] ، بعد ذلك:

وَ أَمَّا اَلَّذِينَ اِبْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ [٧] .

و من الأمثلة الواقعة بعد الجار و المجرور، في باب التفسير، قول شرف الدّين‌ [٨] القيروانيّ‌[و هو] [٩] [من الطويل‌]:

لمختلفي‌ [١٠] الحاجات جمع ببابه # فهذا له فنّ و هذا له فنّ‌

فللخامل العليا و للمعدم‌ [١١] الغنى # و للمذنب العتبى‌ [١٢] و للخائف‌ [١٣] الأمن‌ [١٤]

و ممّا [١٥] جاء في‌ [١٦] التفسير بعد المبتدأ [١٧] قول ابن الروميّ‌[من الكامل‌]:

آراؤكم و وجوهكم و سيوفكم # في الحادثات إذا دجون نجوم‌

[١] في ط: «و مطاعنا» .

[٢] في ب: «شررا» .

[٣] في ب، د، و: «بالوشيز» ؛ و في ب، د، ك، و: «بالوشيج» .

[٤] البيتان لم أقع عليهما في ديوانه؛ و هما له في العمدة ٢/٥٣؛ و تحرير التحبير ص ١٨٥؛ و نهاية الأرب ٧/١٢٩؛ و أنوار الربيع ص ٧٤٩؛ و اللمعة ص ٦؛ و فيها:

«و مطاعنا» ؛ و في نفحات الأزهار ص ٢٨٧.

و الوشيج: شجر الرماح. (اللسان ٢/٣٩٨ (وشج) ) .

[٥] آل عمران: ١٠٦.

[٦] بعدها في ب، ط: «و تعالى» .

[٧] آل عمران: ١٠٧.

[٨] في ب، و: «ابن شرف» مكان «شرف الدين» .

[٩] من ب.

[١٠] في ب: «لمختلف» .

[١١] في د: «و للمقدّم» .

[١٢] في ط: «العقبى» .

[١٣] في و: «و للخائن» .

[١٤] البيتان له في نفحات الأزهار ص ٢٨٧؛ و فيه: «و العقبى» ؛ و لابن شرف القيروانيّ في تحرير التحبير ص ١٨٨. و لم أقع عليهما في ديوانه.

[١٥] في ب، د، و: «و مثال ما» .

[١٦] في ب، د، ط، و: «من» .

[١٧] «بعد المبتدأ» سقطت من ب.