الاحتراس‌ [٢] : هو أن يأتي المتكلّم بمعنى يتوجّه عليه فيه دخل فيفطن له، فيأتي بما يخلّصه من ذلك، و مثاله في كتاب اللّه تعالى قوله‌ [٣] ، عزّ و جلّ‌ [٤] : وَ أَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضََاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ [٥] ، فاحترس، سبحانه‌ [٦] ، بقوله‌ [٧] : مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ، عن إمكان أن يدخل‌ [٨] في البرص و البهق و غير ذلك.

و مثال ذلك في‌ [٩] الشعر قول طرفة [١٠] [من الكامل‌]:

فسقى ديارك، غير مفسدها، # صوب الغمام و ديمة تهمي‌ [١١]

فقوله «غير مفسدها» احتراس من‌[مقابله، و هو] [١٢] «محو [١٣] معالمها» [١٤] .

[٥٠] * في ط: «ذكر الاحتراس» .

[١] البيت في ديوانه ورقة ٧ أ؛ و نفحات الأزهار ص ١٧٣.

[٢] «الاحتراس» سقطت من ب، و ثبتت في هامشها.

[٣] «تعالى قوله» سقطت من ط؛ و في ب، د، و: «من الكتاب العزيز قوله تعالى» .

[٤] «عز و جلّ» سقطت من ب، د، و.

[٥] في و: «و أسلك» . القصص: ٣٢.

[٦] في ب، د، و: «سبحانه و تعالى» ؛ و في ط: «بقوله» .

[٧] في ط: «سبحانه و تعالى» .

[٨] في د، ط، و: «تدخل» .

[٩] في ب: «و مثاله من» ؛ و في د، و:

«و مثاله في» .

[١٠] في ب: «ابن العبد، طرفة» .

[١١] البيت في ديوانه ص ١٧٧؛ و فيه: «فسقى بلادك» ؛ و نفحات الأزهار ص ١٧٢؛ و البيان و التبيين ١/٢٢٨؛ و نضرة الإغريض ص ١٠٧؛ و شرح الكافية البديعية ص ٣١٦؛ و العمدة ٢/٨١؛ و فيهما: «صوب الربيع» .

[١٢] من ط.

[١٣] في و: «نحو» .

[١٤] «معالمها» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .