و الفرق بين «الاحتراس» و «التتميم» [١] و «التكميل» ، أنّ المعنى قبل التكميل صحيح تامّ، ثمّ يأتي التكميل بزيادة تكمّل حسنه إمّا بفنّ زائد أو معنى، و التتميم يأتي لتتميم نقص‌ [٢] المعنى و نقص الوزن معا، و الاحتراس إنّما هو لدخل يتطرّق إلى المعنى، و إن كان تامّا كاملا و وزن الشعر صحيحا.

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [٣] الحليّ‌ [٤] في بديعيته‌ [٥] [على نوع الإدماج‌] [٦] [قوله‌] [٧] :

فوفّني، غير مأمور، وعودك‌ [٨] لي # فليس رؤياك أضغاثا من الحلم‌ [٩]

احتراس‌ [١٠] الشيخ صفيّ الدين‌ [١١] في قوله‌ [١٢] «غير مأمور» ، فإنّ لفظة «وفّني» في البيت فعل أمر، و مرتبة [١٣] الآمر فوق مرتبة المأمور، فاحترس بقوله «غير مأمور» .

و العميان ما نظموا هذا النوع.

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [١٤] الموصليّ‌ [١٥] [في بديعيته‌] [١٦] [على هذا النوع‌] [١٧] قوله‌ [١٨] :

حبّي له قد تمشّي‌ [١٩] في المفاصل، قل # بالاحتراس، تمشّي البرء في السّقم‌ [٢٠] /

قلت: الشيخ صفيّ الدّين‌ [٢١] احترس في بيته بقوله «غير مأمور» ، و احتراس

[١] في ب، د، و: «و بين التتميم» .

[٢] في د: «بعض» .

[٣] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٤] «الحلي» سقطت من د، و.

[٥] «في بديعيته» سقطت من ب، د، و.

[٦] من ب.

[٧] من ب، ط.

[٨] في ك: «و عودك» .

[٩] البيت في ديوانه ص ٧٠١؛ و شرح الكافية البديعية ص ٣١٦؛ و نفحات الأزهار ص ١٧٣.

[١٠] بعدها في د، و: «بيت» .

[١١] في ب: «الشيخ الموصلي» !!!.

[١٢] «قوله» سقطت من ب، د، و.

[١٣] في و: «رتبة» .

[١٤] «عز الدين» سقطت من ب.

[١٥] «الموصلي» سقطت من ط.

[١٦] من د، و.

[١٧] من ب.

[١٨] «قوله» سقطت من ط.

[١٩] في ط: «يتمشّى» مكان «قد تمشّى» .

[٢٠] البيت في نفحات الأزهار ص ١٧٣.

[٢١] في ب: «الشيخ الحلّيّ» .