هذا النوع الغريب اخترعه الشيخ زكيّ الدين‌ [٢] بن أبي الأصبع، و هو أن يأتي المتكلّم إلى نوع، فيجعله بالتعظيم له جنسا بعد حصر أقسام الأنواع منه‌ [٣] و الأجناس، كقوله تعالى: وَ عِنْدَهُ مَفََاتِحُ اَلْغَيْبِ لاََ يَعْلَمُهََا إِلاََّ هُوَ وَ يَعْلَمُ مََا فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ [٤] ، [فإنّه، سبحانه و تعالى، يعلم ما في البرّ و البحر] [٥] من أصناف الحيوانات‌ [٦] و الجماد، حاصر الجزئيّات المولّدات، فرأى الاقتصار على ذلك لا يكمل به التمدّح لاحتمال أن يظنّ ضعيف أنه، جلّ جلاله‌ [٧] ، يعلم الكلّيّات دون الجزئيّات، فإنّ المولّدات و إن كانت جزئيّات بالنسبة إلى جملة العالم، فكلّ واحد منها [٨] كلّيّ بالنسبة إلى ما تحته من الأجناس و الأنواع و الأصناف، فقال‌[سبحانه و تعالى‌] [٩] ، لكمال‌ [١٠] التمدّح: وَ مََا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاََّ يَعْلَمُهََا [١١] ، و علم، سبحانه و تعالى، أنّ علم ذلك يشاركه فيه كل ذي إدراك، فتمدّح‌[سبحانه و تعالى‌] [١٢]

[٥٠] * في ب: «حصر الجزئيّ و إلحاقه بالكلّيّ» ؛ في ط: «ذكر حصر الجزئيّ و إلحاقه بالكلّيّ» ؛ و في و: «الحصر الجزئيّ و إلحاقه بالكلّيّ» .

[١] البيت في ديوانه ورقة ٥ ب؛ و فيه: «الحقّ يحصر» ، و «و للعظم» ؛ و نفحات الأزهار ص ١٤٧.

[٢] «الشيخ زكيّ الدين» سقطت من ب.

[٣] في ط: «فيه» .

[٤] الأنعام: ٥٩.

[٥] من ب، د، ط، و.

[٦] في د: «الحيوان» .

[٧] في و: «جلّ و جلاله» .

[٨] في ب: «واحدة منها» .

[٩] من ب.

[١٠] في ب: «بكمال» .

[١١] في ب: «يسقط» . الأنعام: ٥٩.

[١٢] من ب.