هذا النوع، أعني الإلغاز، يسمّى «المحاجاة» و «التعمية» ، و هي أعمّ أسمائه، و هي‌ [٢] : أن يأتي المتكلّم بعده في‌ [٣] ألفاظ [٤] مشتركة، من غير ذكر الموصوف، و يأتي بعبارات يدلّ ظاهرها على غيره، و باطنها عليه، و أبدع ما فيه أنّه لم يسفر في أفق الحلى‌ [٥] عن‌ [٦] غير وجه التورية، و أمّا تعسّف الفرقة التي ليس لها إلمام بالتورية في الإلغاز فأمرهم مسلّم‌ [٧] إليهم، و أمّا علماء هذا الفنّ فما [٨] قرّروا غير [٩] ما قرّرناه، فمن ذلك قول أبي العلاء المعرّيّ‌ [١٠] في «إبرة» [من الطويل‌]:

سعت ذات سمّ في قميصي فغادرت # به أثرا و اللّه شاف من السّمّ‌

كست قيصرا ثوب الجمال و تبّعا # و كسرى و عادت و هي عارية الجسم‌ [١١]

و مثله قول‌ [١٢] ابن حرّاز [١٣] في «خيمة» [من الطويل‌]:

[٥٠] * في ط: «ذكر الإلغاز» ؛ و في و، هـ و:

«الإلغاز» .

[١] البيت في ديوانه ورقة ٦ أ؛ و نفحات الأزهار ص ٢٣٥.

[٢] في ب، د، ط، و: «و هو» .

[٣] في ب، ط، و: «بعدّة» .

[٤] في ب: «ألفاظه» .

[٥] في د، و: «الحلّ» .

[٦] «عن» سقطت من ط.

[٧] في و: «سلّم» .

[٨] في ط: «فإنّهم ما» .

[٩] «غير» سقطت من و، و في هامشها: «أعني» .

[١٠] «المعرّي» سقطت من ط.

[١١] البيتان لم أقع عليهما في دواوينه؛ و هما له في نفحات الأزهار ص ١٣١؛ و تحرير التحبير ص ٥٨٠؛ و هما ممّا أنشده الفاضل عفيف الدين عليّ بن عدلان النحويّ.

و السّمّ و السّمّ: الثّقب، و السّم القاتل.

(اللسان ١٢/٣٠٢-٣٠٣ (سمم) ) .

[١٢] في ط: «و قول» مكان «و مثله قول» .

[١٣] في ب: «ابن حرار» ؛ و في ك: «ابن جزّار» .