و كقول‌ [١] الخنساء في أخيها و قد أرادت‌ [٢] مساواته بأبيها مع مراعاة حقّ الوالدين‌ [٣] بزيادة مدح‌ [٤] لا ينقص به مدح‌ [٥] الولد [٦] [و هو] [٧] [من الكامل‌]:

جارى أباه فأقبلا و هما # يتعاوران ملاءة الفخر

و هما و قد [٨] برزا كأنّهما # صقران قد حطّا إلى‌ [٩] وكر

حتّى إذا نزت‌ [١٠] القلوب و قد # لزّت هناك العذر بالعذر [١١]

و علا هتاف‌ [١٢] الأرض‌ [١٣] : أيّهما [١٤] ؟ # قال المجيب هناك: لا أدري‌

برقت صفيحة وجه والده # و مضى على غلوائه‌ [١٥] يجري‌

أولى فأولى أن يساويه # لو لا جلال السّنّ و الكبر [١٦]

و بيت الشيخ صفيّ الدّين‌ [١٧] الحليّ‌ [١٨] في بديعيته‌ [١٩] [على هذا النوع‌] [٢٠] قوله‌ [٢١] :

هم هم في جميع الفضل ما عدموا # سوى الإخاء [٢٢] و نصّ الذّكر و الرّحم‌ [٢٣]

[١] في ب، د، ك، و: «كقول» .

[٢] في ك: «زادت» .

[٣] في د، ط، و: «الوالد» .

[٤] في ب، د، و: «فضل» .

[٥] في ط: «حقّ» .

[٦] في ب، ك: «الوالد» .

[٧] من ب.

[٨] في ك: «قد» .

[٩] في ط: «على» .

[١٠] في ب: «ترت» .

[١١] في ب: «الغدر بالغدر» .

[١٢] في ب: «ضياف» ؛ و في ط: «طباق» .

[١٣] في و: «الناس» .

[١٤] في ط: «أيّهما» .

[١٥] في ب: «علوائه» .

[١٦] في د: «و للكبر» . و الأبيات لم أقع عليها في ديوانها؛ و هي لها في أنيس الجلساء (شرح ديوان الخنساء) ص ٤٣؛ و نهاية الأرب ٧/١٥٢؛ و أنوار الربيع ص ٧٣٠؛ و تحرير التحبير ص ٣٤٤؛ و فيه: «ملاءة الحضر» ؛ و «هتاف الناس» ؛ و نفحات الأزهار ص ١٥٣؛ و فيه: «ملاءة الفجر» ؛ و «على وكر» ؛ و «كرّت هناك» ؛ و «مناف الناس» .

[١٧] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[١٨] بعدها في ط: «;» .

[١٩] «في بديعيته» سقطت من ب.

[٢٠] من ب.

[٢١] «قوله» سقطت من ب، د.

[٢٢] في ط: «الآخاء» .

[٢٣] البيت في ديوانه ص ٧٠٠؛ و فيه: «فضل الإخاء» ؛ و لعلّه الأصوب؛ و شرح الكافية البديعية ص ٢٨٦؛ و نفحات الأزهار ص ١٥٤.