خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٤٢٥ - المساواة
المتقارب]:
فإن تكتموا الداء [١] لا نخفه # و إن تبعثوا الحرب لا تعقد [٢]
و إن تقتلونا نقتلكم # و إن تقصدوا الذمّ لا [٣] نقصد [٤]
و قول زهير[من الطويل]:
و مهما يكن [٥] عند امرئ من خليقة # و إن خالها تخفى على [٦] الناس تعلم [٧]
و قول طرفة [٨] [من الطويل]:
ستبدي لك الأيّام ما كنت جاهلا # و يأتيك بالأخبار من لم تزوّد [٩]
و بيت الشيخ صفيّ الدين [١٠] الحليّ في بديعيته [١١] قوله:
و قد مدحت بما تمّ البديع [١٢] به # مع حسن مفتتح منه و مختتم [١٣]
[١] في ك: «الآدا» .
[٢] في ب: «نعتقد» ، و في هامشها: «تعقد» ؛ و في د: «نقعد» ؛ و في ط، و: «نقعد» .
[٣] في و: «لدم» مكان «الذمّ لا» .
[٤] في ب، د: «نقصد» . و البيتان في ديوانه ص ١٨٧-١٨٨؛ و فيه:
«فإن تدفنوا الداء لا نخفه
... لا نقعد
فإن تقتلونا...
و إن تقصدوا لدم نقصد»
و تحرير التحبير ص ١٩٩؛ و فيه: «لا نقعد» ؛ و «لدم نقصد» .
[٥] في ط: «تكن» ؛ و في د: «يكن» كتبت فوق «عند» .
[٦] في د، و: «عن» .
[٧] في د: «تعلم» ؛ و في ك: «يعلم» ؛ و في ب:
«و قول ابن العبد طرفة... لم تزوّد» مكان «و قول زهير... تعلم» . و البيت في ديوانه ص ٨٨؛ و تحرير التحبير ص ١٤٩، ١٩٩.
و نقد الشعر ص ٥٥؛ و اللمعة ص ٥؛ و شرح الكافية البديعية ص ٣٢٣؛ و نفحات الأزهار ص ٢٤٩؛ و نهاية الأرب ٧/١٢٨؛ و الطراز ٣/٢٢٠؛ و الوساطة ص ٣٦٥؛ و سرّ الفصاحة ص ٢٠٦؛ و فيه: «و لو خالها... » .
[٨] في ب: «ابن العبد، طرفة» .
[٩] في ب: «و قول زهير... تعلم» مكان «و قول طرفة... تزوّد» . و البيت في ديوانه ص ٧٣؛ و نقد الشعر ص ٥٥؛ و تحرير التحبير ص ١٩٩؛ و الصاعتين ص ٣٧٤.
[١٠] «صفي الدين» سقطت من ب.
[١١] «في بديعيته» سقطت من ب.
[١٢] في ب: «المديح» ، و في هامشها:
«البديع» .
[١٣] البيت في ديوانه ص ٧٠١؛ و شرح الكافية البديعية ص ٣٢٢؛ و نفحات الأزهار ص ٢٥٠.