خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٢٥٣ - التعطّف

التعطّف‌

٥٠ *

١١١-تعطّف الجبر [١] كم أبدوا لمذنبهم # و الجبر [٢] ما زال في أبواب صفحهم‌ [٣]

التّعطّف شبيه بالترديد في إعادة اللفظة بعينها في البيت، و الفرق بينهما أنّ «التعطّف» شرطه أن تكون‌ [٤] إحدى كلمتيه في مصراع و الأخرى في مصراع آخر.

قلت: و هذا النوع‌ [٥] أيضا من الأنواع التي تقدّمت و قرّرت أن ليس تحتها كبير أمر، و إنّ رتبة البديع أعلى من هذه الأنواع‌ [٦] السافلة، و لكن قد [٧] تقدّم قولي: إنّ القوم كلّما طلبوا الكثرة تغالوا [٨] في الرّخيص، و الشروع‌ [٩] في المعارضة ملزم، و قد استشهدوا على هذا النوع، أعني التعطّف، بقول أبي الطّيب المتنبّي‌[من الطويل‌]:

فساق إليّ العرف‌ [١٠] غير مكدّر # و سقت إليه المدح غير مذمّم‌ [١١]

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [١٢] الحليّ‌ [١٣] على هذا النوع الرخيص قوله‌[عن الصحابة، رضي اللّه عنهم‌] [١٤] :

[٥٠] * في ط: «ذكر التعطّف» ؛ و في و، هـ و:

«التعطّف» .

[١] في ط: «الخير» .

[٢] في ط: «و الخير» .

[٣] البيت في ديوانه ورقة ٦ أ؛ و فيه: «و الخير ما زال» ؛ و نفحات الأزهار ص ٣٢٩.

[٤] في ب: «يكون» ، و فوق الياء نقطتان؛ و في و: «يكون» .

[٥] في ب: «هذا النوع و هذا النوع» .

[٦] «التي تقدّمت... هذه الأنواع» سقطت من ب.

[٧] «قد» سقطت من د، ط، و.

[٨] في ب: «تعالوا» .

[٩] في ب: «و المشروع» .

[١٠] في و: «العرن» .

[١١] البيت في ديوانه ص ٤٦١؛ و نفحات الأزهار ص ٣٢٧؛ و فيهما: «الشكر غير مجمجم» ؛ و شرح الكافية البديعية ص ٢٨٥؛ و تحرير التحبير ص ٢٥٨.

[١٢] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[١٣] «الحليّ» سقطت من د، ط.

[١٤] من ب.