قلت: هذا النوع، أعني التوليد، ليس تحته كبير أمر، و هو على ضربين من الألفاظ و المعاني، فالذي من الألفاظ تركه أولى من استعماله، لأنّه سرقة ظاهرة، و ما ذاك إلاّ أنّ الناظم يستعذب لفظة من‌ [٢] شعر غيره، فيغتصبها [٣] و يضمّنها [٤] غير معناها الأوّل في شعره، كقول امرئ القيس في وصف الفرس‌[من الطويل‌]:

و قد أغتدي و الطير في‌ [٥] وكناتها # بمنجرد قيد الأوابد هيكل‌ [٦]

فاستعذب أبو تمّام «قيد الأوابد» ، فنقلها إلى الغزل و قال‌ [٧] [من الطويل‌]:

لها منظر قيد [٨] الأوابد لم يزل # يروح و يغدو في خفارته الحبّ‌ [٩]

[٥٠] * في و: «التوليد» مصححة عن «التوكيد» ، و في هامشها: «التوليد س» ؛ و في ط:

«ذكر التوليد» .

[١] البيت في ديوانه ورقة ٥ ب؛ و فيه:

«تبدو» ؛ و نفحات الأزهار ص ١٨٠؛ و فيه: «رحلهم» .

[٢] في و: «في» .

[٣] في ط: «فيقتضبها» .

[٤] بعدها في ب، د، و: «معنى» .

[٥] في ك: «من» .

[٦] البيت في ديوانه ص ٢٥٢؛ و في تحرير التحبير ص ٣٩٤؛ و نفحات الأزهار ص ١٧٩؛ و شرح الكافية البديعية ص ٢١٥؛ و جمهرة أشعار العرب ١/١٦٨.

و المنجرد: طويل السير ممتدّه و سهله.

(اللسان ٣/١١٧ (جرد) ) ؛ و قيد الأوابد:

قيد الوحوش. (اللسان ٣/٦٨ (أبد) ) .

[٧] في ط: «فقال» .

[٨] في د: «قيد» .

[٩] البيت في ديوانه ١/١٤٠؛ و تحرير التحبير ص ٤٩٧؛ و شرح الكافية البديعية ص ٢١٦؛ و فيها: «قيد النواظر» ؛ و نفحات الأزهار ص ١٧٩.